(分述)
...水湿之性,则万物根本不润,而枝叶衰矣。《经》言∶“动物神机为根在于中”,故食入于胃,而脾为变磨,布化五味,以养五脏之气,而养荣百骸,固其根本,则胃中水谷润泽而已。亦不可水湿过与不及,犹地之旱涝也,故五...
中医古籍;素问玄机原病式;二、六气为病(四)火类;金;刘完素本草(三)
...耳。惟其形体至大。则不能无生。其生人也得其纯。其生动物也得其杂。其生植物也得其偏。顾人之所谓纯者。其初生之理然耳。及其感风寒暑湿之邪。喜怒忧思之扰。而纯者遂漓。漓则气伤。气伤则形败。而物之杂者偏者。反...
中医古籍;中国医籍考;卷十一;日本所在傍通
...乎五虫之类也。凡此者,生气根于身中,地无根系,所谓动物,以神为主,命曰神机。此等之外,金玉土石草木之类,悉宗气味色也。凡此之类,则气根于外,生源系地,所谓植物,以气为主,命曰气立。然神机、气立,悉由天...
中医古籍;素问要旨论;卷第五六步气候变用篇第六;金;刘完素六微旨大论
...升降则无以生长化收藏。(按∶景岳曰∶“生长壮老已,动物之始终也,故必赖呼吸之出入;生长化收藏,植物之盛衰也,故必赖阴阳之升降。”)是以升降出入,无器不有,故无不出入,无不升降。(包藏生气者,皆谓生化之...
中医古籍;素问经注节解;外篇卷之五;清;姚止庵卷下
...,穴居其中,故名之曰人中。(较前说更有理)人与畜,凡动物血皆赤者,血为阴属水,坎为水,中含阳,血色赤,所含者阳也。离中之交,生气之动也,去体久即黑,熟之亦黑,返本之义也。女人产育,哺养以乳,乳之体居经络...
中医古籍;医暇卮言;清;程林梦影
...熟,与人同啖。恐其中有一二枚或异者,亦未可知。蚕,动物也,与马同气,其性热,更益以椒蒜之辛。姑仿中马肉毒例治之,命吸人乳,果饮下即安。己丑五月,天气骤热,先慈陡患霍乱,肢冷自汗,脉微苔白,腹大痛,欲重...
中医古籍;随息居重订霍乱论;卷下医案篇第三;清;王士雄卷二
...指则切之说,全无道理;洄溪论虫之说,亦属笑谈。虫,动物也,岂能隔皮杀之?若使遁往他处,犹之流寇滋蔓,必致遍地荆棘矣。石榴疽即翻花疮同类,大率由于伏热外越,血不归经所致,似与目中肉同义。昔人治一人目垂肉...
中医古籍;归砚录;清;王士雄医学或问
...枝干先萎耳。经曰∶根于中者命曰神机,神去则机息(言动物也)。根于外者命曰气立,气止则化绝(言植物也)。夫神机未息,亦犹气化之未绝耳,故半身虽不运用,然亦未至于机息而死也。古所谓瘫痪者,亦有深意存焉。言...
中医古籍;医学正传;卷之一;明;虞传卷下
...精思研究,不作一影响揣度语,则西士所独也。愚谓人与动物皆气以成形,经云“出入废则神机化灭”,如革囊盛水而不漏,其活时之元府已无可验,故有形之死质可睹,无形之功用不可睹也。纵精思研究,断不能如《西游记》...
中医古籍;重庆堂随笔;清;王秉衡六元正纪大论
...阳所至为鳞化,(按∶鳞属水化。)德化之常也。(按∶动物之生,禀之以化,六气之德也。)厥阴所至为生化,(按,万物之生,木所化也。)少阴所至为荣化,(按∶万物荣美,火所化也。)太阴所至为濡化,(按∶濡润万...
中医古籍;素问经注节解;外篇卷之四;清;姚止庵