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五脏六腑阴阳表里第三
...,地气之所生也。皆藏于阴,象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之府。胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,此五者,天气之所生也。其气象天,故泻而不藏,此受五脏浊气,名曰传化之府。此不能久留,输泻者也。魄门亦为五脏使,水...
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厥论篇第四十五
...阴阳二气之厥。故帝复问其经脉之厥状焉。病能者。能为奇恒之病也。夫奇恒之病。不应四时。多主厥逆。是以六经之厥。能为诸脉作病者。皆属奇恒。因于论厥。故列于厥论篇中。原属厥逆奇恒之病。故先提曰病能。而列于病...
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序
...,游迹所至,有主宾数年无识其能医者。里居日久,数察奇恒,声誉所归,丐请至莫可却,则慨然以生人自任,羸童贫叟,匍匐偕臻,靡不乐效其术。乃至富家大族,介其所亲,延缘造请,辄十不一二应。曰∶彼岂借仆生之者。...
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异产
...记云黄帝孕二十五月而生,皆常中之异者也。胞门子脏为奇恒之府,所以为生人之户,常理也。而有自胁产,自额产,自背产,自髀产者何也。岂子脏受气驳离,而其系有不同。如宋史所记,男阴生于脊,女阴生于头之类耶。《...
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方盛衰论篇第八十
...先至,阴气后至。是以圣人持诊之道,先后阴阳而持之,奇恒之势,乃六十首,诊合微之事,追阴阳之变,章五中之情,其中之论,取虚实之要,定五度之事。知此,乃足以诊。是以切阴不得阳,诊消亡;得阳不得阴,守学不湛...
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诊法论
...阴阳。如三阳为经为父。及为部为纪。三阴亦然。而又有奇恒之阴阳。正月二月人气在肝。三月四月人气在脾。五月六月人气在头。七月八月人气在肺。九月十月人气在心。十一十二人气在肾。此先天阴阳之应。恒自下而上。亦...
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方盛衰论篇第八十
...先至,阴气后至。是以圣人持诊之道,先后阴阳而持之,奇恒之势乃六十首,诊合微之事,追阴阳之变,章五中之情,其中之论,取虚实之要,定五度之事,知此乃足以诊。是以切阴不得阳,诊消亡,得阳不得阴,守学不湛,知...
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胆腑脉论第一
...,地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之腑。若胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,此五者,天气之所生也,其气象天,故泻而不藏此受五脏浊气,名曰传化之腑,此不能久留,输泻者也,所谓五脏者藏精气(...
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误谬论(二十七)
卷之三道集传忠录(下)经曰∶揆度奇恒,道在于一,得一之精,以知死生,此即斯道中精一执中之训也。凡天人之学,总无出此。矧医之为道,性命判于呼吸,祸福决自指端,此于人生关系,较之他事为尤切也。以此重任,使...
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玉机真藏论篇第十九
...得肺脉。夏得肾脉。真脏之神。为所不胜之气乘之者。皆奇恒之为病也。故曰奇恒者。言奇病也。所谓奇者。使奇病不得以四时死也。恒者。得以四时死也。是以岐伯对曰。春脉者肝也。言春时之脉。肝脏主气。而合于东方之木...
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八十二、不得卧
...大。邪盛于肺者,偃卧则气促而急,故不能也。)论在《奇恒》《阴阳》中。(皆古经篇名。)
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经络
...有阴阳维跷之配偶也。坐客皆举手称善。请着玉版。以为奇恒之别鉴。
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五脏别论篇第十一
...言也。灵枢云。膀胱之胞薄以懦。音抛。以溲脬为言也。奇恒之腑高云。奇。异也。恒。常也。言异于常腑也。其气象天张云。转输运动。象天之气。高云。传导水谷。变化而出。犹之天气之所生也。从上而下。故其气象天。从...
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二、藏象
...类乎脏。故足少阳为半表半里之经,亦曰中正之官,又曰奇恒之府,所以能通达阴阳,而十一脏皆取决乎此也。然东垣曰∶胆者少阳春升之气,春气升则万化安。故胆气春升,则余脏从之,所以十一脏皆取决于胆。其说亦通。)
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十六难
...。轻重详第五难。六十首见《素问·方盛衰论》,王注谓奇恒六十首,今世不存。或谓即各旺六十日之义。一脉变为四时,即十五难春弦、夏钩、秋毛、冬石也。然脉法不一,离圣久远,各自是其法,何以别其是非长短也,是其...
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四、脉色
...,皆伤精气,精气竭绝,形体毁沮。善为脉者,必以比类奇恒从容知之,为工而不知道,此诊之不足贵,此治之三过也。诊有三常,必问贵贱,封君败伤,及欲侯王。故贵脱势,虽不中邪,精神内伤,身必败亡。始富后贫,虽不...
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诊候第五
...华日脱。邪气乃并。此治之二过也。善为脉者。必以比类奇恒。(病能论。奇恒者。言奇病也。)从容知之。为工而不知道。此诊之不足贵。此治之三过也。诊有三常。必问贵贱。封君败伤。(失势。)及欲侯王。(妄念。)故...
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经义
...,地气之所生也。皆藏于阴而象于地。故藏而不泻,名曰奇恒之府。夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,此五者,天气之所生也,其气象天,故泻而不藏。此受五脏浊气,名曰传化之府,此不能久留,输泻者也。魄门亦为五脏使,...
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藏象
...胞此六者地气之所生也皆藏于阴而象于地故藏而不泻名曰奇恒之府(续脑髓骨脉虽名为府不正与神脏为表里胆与肝合而不同六府之传泻胞虽出纳纳则受纳精气出则化出形容形容之出谓化极而生然出纳之用有殊于六腑故言藏而不泻...
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七、诊有十度诊有阴阳
...至。是以圣人之持诊者,在察阴阳先后以测其精要也。)奇恒之势,乃六十首,诊合微之事,追阴阳之变,章五中之情;其中之论,取虚实之要,定五度之事,知此乃足以诊。(奇,异也。恒,常也。六十首,即禁服篇所谓通于...
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治法大要九问
...寸口。足以知病之所在。如杂病有难知者。当如古人揆度奇恒之道。未易以一二言也。问曰。人病伤寒。或无汤药则何如。华元化曰。若无丸散及煎者。但单煮柴胡数两。伤寒时行。皆可服以发汗。至再三发汗不解。当与汤。实...
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呕吐哕下利病脉证治第十七
...用而续论之。更于实在易书中。参以时贤伏邪之说。张隐奇恒之论以补之。且于发热危证云非肌表有邪。即经络不和。取用活人人参败毒散。加食米煎服。得汗则痢自松。又口授众门人云。痢证初起发热。宜按六经而治之。如头...
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玉机真脏论篇第十九
...稽首曰∶善。吾得脉之大要,天下至数,五色脉变,揆度奇恒,道在于一,神转不回,回则不转,乃失其机,至数之要,迫近以微,着之玉版,藏之脏腑,每旦读之,名曰《玉机》。五脏受气于其所生,传之于其所胜,气舍于其...
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玉机真脏论篇第十九
...稽首曰:善。吾得脉之大要,天下至数,五色脉变,揆度奇恒,道在于一,神转不回,回则不转,乃失其机,至数之要,迫近以微,著之玉版,藏之脏腑,每旦读之,名曰《玉机》。五脏受气于其所生,传之于其所胜,气舍于其...
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六、阴阳发病
...见者凡五,皆指阳道为言,以类察之,可得其义。详会通奇恒类。)其传为风消,其传为息贲者,死不治。(风,木气也。消,枯瘦也。贲。急迫也。阳明受病,久而传变,则木邪胜土,故肌体风消。胃病则肺失所养,故气息奔...
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脏腑气液
...六者地气所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之府。(胞,豹交反,生儿裹也。地主苞纳收藏,脑髓等六法地之气,阴藏不泻,故得名脏;以其聚,故亦名府。腑,聚也。此本非是常府,乃是奇恒之府,奇异恒常...
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六十四、刺害
...,又类乎脏,凡十一脏者,皆取决于胆,是谓中正之官,奇恒之腑,伤之者其危极速,故本篇不及六腑,独言胆也。呕出于胃,而胆证忌之,木邪犯土,见则死矣。)刺跗上,中大脉,血出不止死。(跗上,足面也。大脉,足阳...
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十、四时脏脉病有太过不及
...稽首曰∶善。吾得脉之大要,天下至数,五色脉变,揆度奇恒,道在于一。(瞿然,敬肃貌。道在于一,言至数脉变虽多,而理则一而已矣。)神转不回,回则不转,乃失其机。(神即生化之理,不息之机也。五气循环,不愆其...
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四时脉形
...数,至理也。平按∶《素问》曰下有善字。)脉变,揆度奇恒,道在于一数,神转而不回,回则不转,乃失其机,至数之要,迫近以微,(唯是血气一脉,随四时而变,故曰脉变。方欲切脉以求,谓之揆也。以四时度之,得其病...
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方盛衰论第八十篇
...于一阳之初动也。是以圣人持诊之道,先后阴阳而持之,奇恒之势,乃六十首,诊合微之事,追阴阳之变,章五中之情,其中之论,取虚实之要,定五度之事。知此,乃足以诊。是以切阴不得阳,诊消亡。得阳不得阴,守学不湛...