第五节·起居调理法
...。以地气既热。秽气亦盛也。故住房不论大小。必要开爽通气。扫除洁净。庶几清风自来。疫气自然消散。反是则热气浊气。益为疫气树帜矣。凡时疫流行。罹此者每多被褐藜藿之子。荆户蓬室之人。皆由于此。洁身体病后之人...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋(三)入火法
...。”可见古人所说练功中的“火”就是用意,用意来掌握呼吸,就是火候。如果只知道发功猛练,用意大过,一味追求发动内气,就必然会影响体内的“阴阳平衡,水火既济”,引起所谓“走火”症。轻则气冲胸腹,胸闷腹胀;...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕正身图二十七势
...身顺作下势。余法同前。横肱蹲立势图pt151A10.bmpl1.三才通气第一势。此势就前势将两手十指尽力叠交在颈项间,呼吸一口作下势。余法同前。三才通气第一势图pt151A11.bmp12.三才通气第二势。此势就前势根据身顺势尽力直肱按...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;中篇·功法篇第一章·正身图说;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江九、胁痛门
...可使身体结实得如同金刚。同时还须调息,调息的要领是呼吸要匀而长,存想如风吹云般轻飘,如雷发作般地隆呜巨声和亮光随呼入吸进了腹中。小结∶本篇介绍了道家默念咒语的导引方法,虽然咒语带有迷信颜色,但从导引方...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕一、中风门
...,两脚之间相距亦为五寸。体位摆好后要安心定意,调和呼吸,莫思其它杂事。并徐徐地嗽“醴泉”,所谓醴泉,即是用舌舐唇口牙齿所产生的唾液,因为唾液能滋润肠胃,帮助消化,胜过甘美如甜酒的泉水,所以被称为醴泉。...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕周序
...本,特搜罗古今医籍,阐发奥蕴,且抒心得,穷源竟委,综合成书,颜曰《温病正宗》。忠虽不知医,然深悉先生医学之精,治病之奇,则其书足为世重可知,兹因付梓,故述其大凡云尔。民国二十四年十一月宁乡周守忠恕安氏...
中医古籍;温病正宗;序;近代;王德宣脐风症论
...紧,舌头强直,故有撮口噤口缩腹等象之恶候也。盖脐为通气之总窍,五脏之寒门。儿在胎元之时,五官虽具,呼吸尚未能通。唯脐间能通真气,随母之呼吸为呼吸,借脐带胞衣相连,以资生长也。及儿落生,呱啦一声,气始通...
中医古籍;幼科概论;明;佚名十二、积聚门
...食,令身轻强,行之冬月,令人不寒。〔解说〕闭口微微呼吸,正坐,面对东方,张鼻吸气,逼气下行停于脐下,然后用小口慢慢出气十二通。可以去掉结聚,再低头不息十二通,可以消化饮食,使身体轻快强健。冬天这样做,...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕第十章·坐身图说
....三焦达利第一势。此势盘脚同前,上身如正身图中三才通气第一势,呼吸一口,使气凝聚于上焦。三焦达利第一势图pt151A168.bmp12.三焦达利第二势。此势盘脚同前,上身如正身图中三才通气第二势,呼吸一口,使气贯注于下焦...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;中篇·功法篇;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江第二节·六经病理
...三五年陈逊斋先生在前中央国医馆附设训练班的演讲词。综合全文大意,所谓三阳,它的病多属于进行性,而其人的脏器体功尚强壮,未曾发现衰弱状态的三种证状。所谓三阴,它的病多属退行性,而其人的机体功能已非强壮,...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第一章·伤寒要义;清;俞根;徐荣斋