(八)宁先生导引行气法
...还于丹田。这是因为“丹”(生成人的精气)是生成长养人体的根本,而“丹”的消耗又是使人早衰夭折的源由。要想把人体从早衰中挽救出来,就要通过修练精、神、气,使三者合一。还归于丹田,保全“丹”气则延年益寿,...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕桑上寄生
...他树者伪充,不知气性不同,用之非徒无益,而反有害。一种黄寄生,形如石斛,一种如柴,不黄色者,皆伪也。)寄生感桑气而寄生枝节间,生长无时,不假土力,夺天地造化之神功。主治腰痛者,腰乃肾之外候,男子以藏精...
中医古籍;本草崇原;卷上本经上品;清;张志聪;高世栻一、中风门
...时之气,分布八方,主长养万物。正常的风不会伤人,当人体正气不足或气候骤变时,人体受到邪风侵袭才会生病。古人把这种邪风伤人所致之病,统称为“中风”,如《诸病源候论》“卷一风病诸候”中说∶“中风者,风气中...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕十、腰痛门
...,腰痛常为肾亏的一种表现,但外感风湿寒热邪气也可以引起腰痛。本篇主张腰痛应以动功为主。一法采用举手转身,使心气向下放松的动作,反复活动两肩、胁及腰;二法采用跪地用手着地撑起腰脊转动、伸展,后仰腰肢的动...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕桑寄生
...卫败营。无益有损。近茭山。吴氏。辨认独活。原本羌活一种。以节密轻虚者为羌。节疏重实者为独。川续断与桑寄生气味略异。主治颇同。不得寄生。即加续断。便名。羌活续断汤。使医者不泥于专名。病家勿误于伪药。其意...
中医古籍;本草述钩元;卷二十五寓木部;清;杨时泰五、蛲虫候
卷之十八九虫病诸候(凡五论)蛲虫,犹是九虫内之一虫也。形甚细小,如今之蜗虫状。亦因腑脏虚弱,而致发动,甚者则能成痔、、疥、癣、癞、痈、疽、诸疮。蛲虫是人体虚极重者,故蛲虫因之动作,无所不为也。
中医古籍;诸病源候论;卷之十八九虫病诸候(凡五论);隋;巢元方七、痰饮门
...治愈痰饮了。小结∶痰饮是人体内水液停积,输化失常而引起的一种疾病。前人将散在胃肠者称为痰饮,饮流胁下者称为悬饮,淫溢四肢肌肉者称为溢饮,支撑胸肺者称为支饮。痰饮多因肺失宣降,脾肾阳虚,不能运化水谷,以...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕医巫闾子医贯序
...生者病而生危。甚则促。故欲治生者原生。夫人何以生。生于火也。三统之说。人生于寅。寅生火也。火阳之体也。造化以阳为生之根。人生以火为生之门。儒者曰。天开于子。水为元。医者曰。人生于水。肾为元。孰知子为阳...
中医古籍;医贯;序;明;赵献可桑上寄生
卷下桑寄生,生于近海州野,及海外之境,地暖不蚕,桑无剪采之苦,气浓意浓,兼之鸟食榕实,粪落桑上,乘气而生。榕乃易生之木,枝叶下垂,即生根作本,故其树极大,多生于海山中,是以子附于桑,则为桑上寄生。盖感...
中医古籍;侣山堂类辩;卷下;清;张志聪桑上寄生
...桑树上。三月三日,采茎,阴干。案∶《说文》云∶茑,寄生也。《诗》曰∶茑与女萝,或作KT。《广雅》云∶宛童,寄生也。寄生KT也又寄屏,寄生也。《中山经》云∶龙山上多寓木。郭璞云∶寄生也。《尔雅》云∶寓木宛童...
中医古籍;神农本草经;卷一上经;清;孙星衍