黄芩
...后重,身热,久不可者。与芍药、甘草同用。《珍》云∶除阳有余,凉心去热,通寒格。阴中微阳,酒炒上行,主上部积血,非此不能除。肺苦气上逆,急食苦以泄之。《本草》云∶主诸热黄胆,肠泄痢,逐水,下血闭,恶疮疽...
中医古籍;汤液本草;卷之四草部;元;王好古炮制用药之法
卷二十一痘症慈航凡用寒凉,除阳症伤寒、积热痢症及诸实热等症外,其余用之降炎上之火、清血分之火,俱有寒因热用之义,须根据酒炒、酒制之法,最为紧要。若痘症中前后所用解毒诸凉药,皆因毒火燥血,而用入血分药以...
中医古籍;验方新编;卷二十一痘症慈航;清;鲍相璈小青龙汤
...表里证之轻重。而为加减之圆机活法也。按大青龙发汗以除阳热。犹龙之乘云上天而布甘霖。小青龙逐水以散阴寒。犹龙之翻波逐浪而归江海。制方之妙。亦犹龙之变化而不可测乎。
中医古籍;伤寒寻源;下集;清;吕震名有余不足
卷五鬲噎诸气神有余有不足气有余有不足血有余有不足形有余有不足志有余有不足凡此十者其气不等
中医古籍;医说;卷五鬲噎诸气;宋;张杲论形气不足有余用补泻法
...虚损门东垣曰黄帝云形气之逆顺奈何岐伯曰形气不足病气有余是邪胜也急泻之形气有余病气不足急补之形气不足病气不足此阴阳俱不足也不可刺之刺之重不足重不足则阴阳俱竭血气皆尽五脏空虚筋骨髓枯老者绝灭壮者不复矣形气...
中医古籍;玉机微义;卷十九虚损门;元;明;徐彦纯五十六、司气有余不退位刺法
...闻不退,欲折其余,无令过失,可得明乎?岐伯曰∶气过有余,复作布政,是名不过位也。使地气不得后化,新司天未得迁正,故复布化,令如故也。己亥之岁,天数有余,故厥阴不退位也。风行于上,木化布天,当刺足厥阴之...
中医古籍;针灸素难要旨;卷二下;明;高武形气有余不足篇
...而气胜形者,喘息低昂,抬肩撼胸。)形弱气虚死。形气有余,脉气不足死。脉气有余,形气不足生。气盛身寒,(恶寒。)得之伤寒。气虚身热,(恶热。)得之伤暑。谷入多而气少者,得之有所脱血,湿居下也。谷入少而气...
中医古籍;形色外诊简摩;卷上形诊病形类;清;周学海十八、有余有五不足有五
...卷疾病类(《素问·调经论》)黄帝问曰∶余闻刺法言∶有余泻之,不足补之。何谓有余?何谓不足?岐伯对曰∶有余有五,不足亦有五,帝欲何问?帝曰∶愿尽闻之。岐伯曰∶神有余有不足,气有余有不足,血有余有不足,形...
中医古籍;类经;十四卷疾病类;明;张介宾厥死
...足也。身热如炭火,颈膺如格,人迎躁盛,喘息气逆,此有余也。太阴脉微细如发者,此不足也。其病安在?名为何病?岐伯曰∶病在太阴,其藏在胃,颇在肺,病名曰厥死,不治,此得五有余、二不足也。问曰∶何谓五有余、...
中医古籍;黄帝内经太素;卷第三十·杂病;唐;杨上善论气有余即是火
...正气。壮火食人之元气,是气即为火。此气是邪气。邪气有余即为火,若正气有余,便是人身之元气。人身元气生于命门。命门者,精神之所舍,而为阳气之根也。故命门之火旺,则蒸糟粕而化精微,所谓人非此火不能有生者是...
中医古籍;质疑录;清;张介宾