子嗣类

...?此感兆元始之大本,苟思造命而赞化育,则当以此为首务。阴阳天时二干道成男,坤道成女,此固生成之至道,然亦何以见之,亦何以用之?盖乾坤不用,用在坎离,坎离之用,阴阳而已。夫离本居阳,何以为女?以阳之中而阴之初也。坎本居...

中医的治病原理探究

人体的气血阴阳对于阴阳，我们曾经熟悉《内经》里面的阴阳是水火之间相互作用而形成的，水能灭火，火能烧水，是水火为用层面的阴和阳之间的对立统一。在现有的《中医基础理论》里面定义为：“阴阳，是对自然界相...

阴阳应象大论篇第五

黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清...

吴直阁增诸家名方

...铁瓮城八角杜先生方，一名正一丹）此药配类二气，均调阴阳，夺天地冲和之气，乃水火既济之方，可冷可热，可缓可急。善治荣卫不交养，心肾不升降，上实下虚，气闭痰厥，心腹泠痛，脏腑虚滑，不问男女老幼，危急之证，...

总论类

...关也。冲脉者,经脉之海也,主渗灌溪谷,与阳明合于宗筋。阴阳总宗筋之会,会于气街,而阳明为之长。是以男精女血,皆由前阴而降,此可见冲脉之血,又总由阳明水谷之所化,而阳明胃气又为冲脉之本也。故月经之本,所重在冲脉。所...

《黄帝内经》养生的原则

...合气，命之曰人。”人体的五脏功能活动系统与自然界的阴阳消长变化相应收受通应，密切联系。　　人身是一个与自然规律相同相应的小天地，自然变化会使人产生相应的变化，人与自然服从着同一规律，“天地之大纪，人神...

疏五过论篇第七十七

...息。故伤败结积，留薄归阳，脓积寒炅。粗工治之，亟刺阴阳，身体解散，四支转筋，死日有期，医不能明，不问所发，唯言死日，亦为粗工，此治之五过也。凡此五者，皆受术不通，人事不明也。故曰：圣人之治病也，必知天...

中医名著《类经》分类初探

...氏多在注文中注明，其重复条文见下。（1）《素问•阴阳应象大论》：“故曰：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；，左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内...

阴阳二十五人第六十四

黄帝曰：余闻阴阳之人何如？伯高曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之。故五五二十五人之政，而阴阳之人不与焉。其态又不合于众者五，余已知之矣。愿闻二十五人之形，血气之所生，别而以候，从外知内何如？岐...

中医以骨度决定脉度

...》说：“有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人。凡五人者，其态不同，其筋骨气血各不等。”这是按照阴阳划分的五种人体形态，在有些篇章里则是按照五行学说划分五种人格、体态，每一种人再进一步...