经正六合
...。左右男女不同。此人道也。本输皆出于四末(一)。阳受气于四末。积阳为天。天之在我者。德也。阳为之主。阴为之辅。名为经正。手足三阳为主。手足三阴辅之。三阴合三阳。名为六合。皆至外而内。不同于经脉脉度之常...
中医古籍;子午流注说难;下卷;近代;吴棹仙七十二难
...逆顺而取之,故曰迎随。经言,《灵枢·终始篇》曰∶阳受气于四末,阴受气于五脏,故泻者迎之,补者随之,知迎知随,气可令和,和气之方,必通阴阳,是迎随之法,补泻之道也。阳经主外,故从四末始,阴经主内,故从五...
中医古籍;难经正义;卷六;清;叶霖经义
...会篇》曰∶夜半为阴陇,夜半后而为阴衰,平旦阴尽而阳受气矣。日中为阳陇,日西而阳衰,日入阳尽而阴受气矣。夜半而大会,万民皆卧,命曰合阴,平旦阴尽而阳受气,如是无已,与天地同纪。帝曰∶老人之不夜瞑者,何气...
中医古籍;景岳全书;卷之十八理集·杂证谟不寐;明;张介宾经义
...详脾胃门)《终始篇》曰∶阴者,主脏,阳者,主腑。阳受气于四末,阴受气于五脏。《痹论》岐伯曰∶阴气者,静则神藏,躁则消亡,饮食自倍,肠胃乃伤。《阴阳别论》曰∶刚与刚,阳气破散,阴气乃消亡。淖则刚柔不和,...
中医古籍;景岳全书;卷之三十六天集·杂证谟诸气;明;张介宾营卫篇第四
后编·枢要《内经》曰∶人受气于谷,谷入于胃。其大气之抟而不行者,积于胸中,名曰气海,是谓宗气。乃传之肺,循喉咽以贯心脉,而行呼吸焉。呼则出,吸则入,天地之精气,其大数常出三入一。其精微者,先出于胃之两...
中医古籍;经络全书;后编·枢要;明;沈子禄;徐师曾素问藏气法时论
...横骨挟腹中行两旁各半寸循腹里也)清厥意不乐(四末之阳受气于胸腹胸腹病则阳气不宣于四末故清冷而四末厥逆胸中即膻中喜乐出焉故痛则意不乐也)取其经少阴太阳血者(凡刺之道自当虚补实泻然经络有血犹当先去血脉而后平其...
中医古籍;针灸逢源;卷二素问经文;清;李学川诸阳受气于四肢诸阴受气于五脏论
...始。五脏为记。阴阳定矣。阴者、主脏。阳者、主腑。阳受气于四肢。阴受气于五脏。故泻者迎之。补者随之。知迎知随。气可令和。和气之方。必通阴阳。五脏为阴。五腑为阳。足之三阳(胃胆、膀胱之经)。从元气上至目(...
中医古籍;普济方·针灸;卷二针灸门;明;朱梓二十六、卫气失常皮肉气血筋骨之刺
...伯高曰∶皮之部,输于四末。(病在皮者,在阳分也。阳受气于四末,以其皮浅气浮也,故皮之部输于四末。)肉之柱,在臂胫诸阳分肉之间,与足少阴分间。(病在肌肉,当治其柱。柱者,之属也。坚浓之肉,多在手足三阳分...
中医古籍;类经;二十卷针刺类;明;张介宾二十八、四盛关格之刺
...腑;(手足三阴,俱主五脏。手足三阳,俱主六腑。)阳受气于四末,阴受气于五脏。(阳主外,故受气于四末。阴主内,故受气于五脏。四末,手足末也。)故泻者迎之,补者随之,知迎知随,气可令和。(迎者,迎其来而夺...
中医古籍;类经;二十卷针刺类;明;张介宾二十三、营卫三焦
八卷经络类(灵枢营卫生会篇)黄帝问于岐伯曰∶人焉受气?阴阳焉会?何气为营?何气为卫?营安从生?卫于焉会?老壮不同气,阴阳异位,愿闻其会。(焉,何也。会,合也。五十以上为老。二十以上为壮。此帝问人身之气...
中医古籍;类经;八卷经络类;明;张介宾