第五节·起居调理法
...或不予耐心解释会使病患降低医疗信心,不必告诉病患的检查结果和医疗记录可能增加病患的疑惧,其他有关医院内部及从业人员的技术条件、任务作风生活情况等,也应切忌在病患面前暴露,以免影响病患对医院的信仰。解释...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋九、胁痛门
...吸。本节对呼吸方法提出了“令息调长,如云,如雷”的要求,这是非常正确的。练气功的基本呼吸要求就是要使呼吸“调柔入细,引病短令长”,柔细就是要柔和轻细,使气的出入如春蚕吐丝,绵绵不断,如行云流水,来去自...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕十一、香港脚门
...”。这里的“纵身”“散心”和“使心内柔和适散”就是要求练功行气时要“松静自然,心宁体散”,避免紧张,克服杂念,使自己有意识地处于一种非常舒适轻松和宁静的状态。怎样才能松静舒散呢?文中提出一是要“纵身”...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕(七)入水法
...在辘轳上。辘轳是汲取井水的起重置备。本功法可利用此设备,使脚在上,头在下,令身离地,用以治疗头晕风癫病。用两手反牵绳于背上,拉绳自悬于空中。可治愈中焦脾气不能健运,食欲不佳的病症。用一只手在上面牵拉绳...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕(八)宁先生导引行气法
...追求的最高境界,因此,本文将“常心念一”作为纲要,要求练功者,要经常心中想一,专心治一。以还丹田∶道家把生成人的先天之精和长养人的后天之精气,包括空气中的精气和饮食中五谷之精,称之为“丹”或“金丹”,...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕第一节·病中调护法
...水分及促进毒素的排泄。3.体温在三十八度以下者,每日检查体温二次(上午八时,下午四时);在三十八度以上者应每日四次(上午六时,十二时,下午六时,十二时)。4.发热在三十八度以上者,应食软饭;在三十九度以上...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋辟瘟防护保身良法
卷十七咽喉其法有五∶切莫空腹入瘟病家看病,能饮者须饮雄黄烧酒,不能饮者食大蒜、涂雄黄酒于鼻中。或用人马平安散,或用紫金锭水磨涂鼻孔,一也;每看病毕即浣手,开瓶取鼻散之取嚏,二也;用明雄黄、朱砂、苍术、...
中医古籍;验方新编;卷十七咽喉;清;鲍相璈第五章·伤寒诊法
...症之心法也。试举其要以析言之。【荣斋按】本章以全身检查的方法,来观察疾病;然尚有“察耳鼻”一法,亦属重要,兹从戈存橘伤寒补天石录入。戈氏说∶“伤寒耳聋,属少阳,宜和解。久病耳聋、属气虚,元气恢复,耳自...
中医古籍;重订通俗伤寒论;清;俞根;徐荣斋第八节·察新久
...对于诊察伤寒的各种方法,是很符合现代“调查病史”的要求的。本节所谓“察新久”,就是采取“现下病史”和过去病史”,它不仅能给予诊断上许多佐证,而且在某些特殊条件下它还可以作为诊断的根据;这就是我们“四诊...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第五章·伤寒诊法;清;俞根;徐荣斋五脏所属之部位及病能的现象
...表症病象,而有烦躁不宁,睡卧不安,叫哭不乳时,须先检查身体头面四肢有无热象。如何处有热,均当细心辨之。属于何病的里热,何部为热之发源,根据之以定症名,后再求治疗其症的药剂,如斯之谨慎研求,焉有不能治愈...
中医古籍;幼科概论;明;佚名