神之名义
卷三形之精粹处名心,中含良性本天真,天真一气精神祖,体是精兮用是神。【注】动植之物,一有其形,则形之至精、至粹之处,即名曰心。动物之心者,形若垂莲,中含天之所赋、虚灵不昧之灵性也。植物之心者,即中心之...
中医古籍;杂病心法要诀;卷三;清;吴谦等神之名义
卷四医宗金鉴四十一卷1.形之精粹处名心,中含良性本天真,天真一气精神祖,体是精兮用是神.【注】动植之物,一有其形,则形之至精,至粹之处,即名曰心.动物之心者,形若垂莲中含天之所赋,虚灵不昧之灵性也.植物之心者,即中心之芽...
中医古籍;医宗金鉴;卷四医宗金鉴四十一卷;清;吴谦序
...但取陈修园时方妙用附录之。区区数版而已。夫天下事日趋于简便。人心日趋于儇薄。义理日趋于暗昧。典型日趋于紊乱。而其祸竟蔓延而至于医也。是书也。果得风行海内。习医者果恍然于脉理有如是之精且详。而耻以李学自...
中医古籍;脉诀刊误;序;元;戴起宗第五节·起居调理法
...片以及陈设布置和家具的排列等视觉刺激,均应使之发挥良性作用。例如,颜色对病患有刺激和安抚作用,红、黄、橙为刺激颜色,适用于冬季及精神不振的病患;灰、蓝、绿色为安抚颜色,适用于夏季及兴奋的病患。光线及灯...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋己椒苈黄丸
...带干。(水既聚于下。则无复润于上后。即水饮之入。皆趋于下。不能滋为程氏曰。防己、椒目导饮于前。大黄、葶苈推饮于后。前后分消。则腹满减而水饮行。脾气
中医古籍;金匮方歌括;卷四痰饮咳嗽方;清;陈念祖中暑条辨第三
...吐且泻,邪已分布,今吐止而泻不止,为上焦既清,而邪趋于下,用五芩以分泄,合平胃以驱湿;若泻止而吐犹未止,乃邪在中焦,用黄连温胆汤,苦降辛通,勿使邪结中焦,而成痞胀为要。
中医古籍;六因条辨;中暑条辨十一条;清;陆子贤火丹门(三则)
...身尽红也。发斑,热郁于内而发于外;火丹,热郁于外而趋于内。发于外者,有日散之机;趋于内者,有日深之势。故发斑之症轻,火丹之病重。然不知消火之法,轻者未必不变为重,苟知散郁之方,重者亦变为轻也。故治火丹...
中医古籍;辨证录;卷之十;清;陈士铎雨霜雪露水汤
...不寐。仲景治奔豚。皆用之。○顺流水即东流水。取其顺趋于下。故能导胸腹之疾。直趋于下也。急流水即山涧中峻急直下之水。凡一切下焦腰足风痹等疾。及兼通二便之药。皆可用之。○新汲水即平日所汲之水。取静顺沉潜之...
中医古籍;本草便读;水部水类;清;张秉成脉分四时六气
...毛冬石。四季之末和缓不忒之诀。然气之至有迟速。不必趋于快捷方式。
中医古籍;时方妙用;卷一切脉;清;陈念祖验舌配方结语
...虚实,了若日星;动手则补泻寒暄,应如桴鼓。遂相率而趋于简易之途,而不复于赜处着力,繁处营心,则辟后学一直捷之径,适贻后学以疏陋之讥,亦非是编所以公世之心也。
中医古籍;临症验舌法;下卷;清;杨云峰