起居
...于不敢则活。盖敢于有为则杀身,不敢有为则活其身也。起居不节,用力过度,则脉络伤。伤阳则衄,伤阴则下。起居不时,饮食不节者,阴受之,而入五脏,填满塞,为飧泄,为肠。疾风虚邪者,阳受之,而入六腑,身热不得...
中医古籍;古今医统大全;卷之九十九养生余录(上);明;徐春甫一、上古之人春秋百岁今时之人半百而衰
...故知道者,必法则于天地,和调于术数也。)食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。(节饮食以养内,慎起居以养外,不妄作劳以保其天真,则形神俱全,故得尽其天年。天年者,天畀之...
中医古籍;类经;一卷摄生类;明;张介宾痢疾
...急后重。其证有因外感风寒暑湿而致者。有因食饮不节,起居不时,阴受之而入五脏,则填满闭塞,下为飧泄,久为肠者,有因于奇恒之下利者,乃三阳并至,三阴莫当,病起甚速,九窍皆塞,阳气滂溢,干嗌喉塞,阳并于阴,...
中医古籍;医学摘粹;杂证要法里证类;清;庆恕经义
...太阴阳明论》曰∶故犯贼风虚邪者,阳受之;饮食不节,起居不时者,阴受之。阳受之则入六腑,阴受之则入五脏。入六腑则身热不时卧,上为喘呼;入五脏,则满闭塞,下为飧泄,久为肠。《举痛论》曰∶劳则气耗。劳则喘息...
中医古籍;景岳全书;卷之十六理集·杂证谟劳倦内伤;明;张介宾摄生
...道者,法于阴阳,合于术数,〔养生之法。〕食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,〔神去,其形则死。〕而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持...
中医古籍;顾松园医镜;卷四·乐集;清;顾靖远劳倦所伤论
...论云劳则气耗劳则喘且汗出内外皆越故气耗矣夫喜怒不节起居不时有所劳伤皆损其气气衰则火旺火旺则乘其脾土脾主四肢故困热无气以动懒于语言动作喘乏表热自汗心烦不安当病之时宜安心静坐以养其气以甘寒泻其热火以酸味收...
中医古籍;兰室秘藏;卷上饮食劳倦门;金;元;李东垣附后贤治中寒方论变法
...处。阴阳喜怒。又曰。贼风虚邪者。阳受之。饮食不节。起居不时者。阴受之。阳受之。则入腑。阴受之。则入脏。入六腑。则身热不时卧。(一本无卧字。)上为喘呼。入五脏。则满闭塞。下为飧泄。久为肠。何谓少阴证。少...
中医古籍;中寒论辩证广注;卷下;日本;丹波元胤摄生论第三
卷上论曰。内经谓法于阴阳。和于术数。饮食有节。起居有常。不妄作劳。故能形与神俱。而尽终其天年。度百岁乃去。今时之人不然也。以酒为浆。以妄为常。醉以入房。以欲竭其精。以耗散其真。不知持满。不时御神。务快...
中医古籍;素问病机气宜保命集;卷上;金;刘完素外伤内伤所受经言异同论
...腑。太阴阳明论云。犯贼风虚邪者。阳受之。食饮不节。起居不时者。阴受之。阳受之则入六腑。阴受之则入五脏。两说正相反。愿闻其解。余复之曰。此所谓似反。而不反者也。夫感天之邪气。犯贼风。虚邪。外伤有余之病也...
中医古籍;医经溯洄集;清;王履瘴后变症
...辨证瘴后调摄。较之他病。其难百倍。善养生者。于饮食起居之际。兢兢业业。无一毫差忒。谨慎百日。待脾胃元气复常。方可免变症之患。若瘴后懈怠。起居不时。恣意饮食与夫沽酒市脯。色气无忌。当此脾胃之元气未复。不...
中医古籍;瘴疟指南;卷上辨证;明;郑全望