调息
勿药元诠第二十三调息一法,贯彻三教,大之可以入道,小用可以养生。故迦文垂教,以视鼻端,自数出入息为止观初门。庄子《南华经》曰∶至人之息,以踵大易。随卦曰∶君子以向晦入宴息。王龙溪曰∶古之至人,有息无睡...
中医古籍;医方集解;勿药元诠第二十三;清;汪昂调息
...所谓调者,但欲其不风不促不喘不劳而已,与数息不同。调息无意,数息有意。绵绵密密,若存若亡,息调则神自归根,所以谓之胎息。
中医古籍;陆地仙经;〔附二〕茹穹子入道始终;清;马齐调息之法
勿药元诠第二十三不拘时候,随便而坐,平直其身,纵任其体,不倚不曲,解衣缓带腰带不宽,则上下气不流通,务令调适,口中舌搅数遍,微微呵出浊气不得有声、鼻中微微纳之,或三五遍,或一二不粗念不之,风也气则自能
中医古籍;医方集解;勿药元诠第二十三;清;汪昂调息
灵剑子引导子午记太白真人授冲和子云∶神庐者,鼻也。夫欲安元和之气,先净室中调,令气微微然。小则生之门,大则死之路,故生死之机在此矣。启之又不可,闭之又难为。但令微之,又微不得令奔而口吐。故老子云∶绵绵...
中医古籍;养生导引秘籍;灵剑子引导子午记;明;胡文焕调息
卷之一调摄养生身中坎离。即在土釜。不向天边。别寻子午。取彼铅龙。益我永虎。炼气归神。还吾真
中医古籍;丹台玉案;卷之一调摄养生;明;孙文胤痈疽溃后能收功不能收功法
卷中凡痈疽溃后,腐肉渐尽,患口大者,尚流浓黄脓,碍动患底之肉,即流鲜血,口小孔深者,必插药捻,插至见红血者,以及日久漏管,既经提拔,脓管已去,后插生肌药,亦觉肌生血见者,俱可收功于迟早。以上各症,或溃...
中医古籍;医门补要;卷中;清;赵濂调息
卷上调息一法,贯彻三教。大之可以入道,小用亦可以养生。静功之最上一乘法也,故迦文垂教,以视鼻端白数出入息,为止观初门。庄子《南华经》曰∶至人之息以踵大易。随卦曰∶君子以向晦入宴息。王龙溪曰∶古之至人,...
中医古籍;寿世青编;卷上;清;尤乘(三)入火法
...法,练功时要下垂两臂,不息行气,此即所谓不被火伤的功法。采用面向南方(南方在五行属火)下蹲的蹲踞姿势,两手从屈膝的两膝之中伸入,握住两足掌五趾,让双腿向内弯曲。能通利腰、尾部,使之强健,治疗淋病、遗尿...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕调息已定然后诊脉论
卷一经曰∶“常以不病调病患。”盖以医者无病,气静息匀,用自己之呼吸,合病患之至数,则太过不及之形见矣。斯时也,如对敌之将,操舟之工,心如走珠,形似木鸡,不得多语调笑,妄论工拙,珍玩满前,切勿顾盼,丝竹...
中医古籍;脉诀汇辨;卷一;清;李延昰二、风痹门
...上,除体痹。〔解说〕一说∶采用右脚跟勾住左脚拇趾的功法,可以治疗风痹;二说∶采用左脚跟勾住右脚拇趾功法,可以治疗厥痹;三说∶采用两手交替拉两脚背放在膝盖上,可以治疗体痹。〔原文〕二法∶偃卧,合两膝头,...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕