朱跋
...中求得辨证的原理;从方法中求得用药的原则;从相对的比较、相反的比较中,求得中医药学理的正确观点;好学虚心,不断努力,庶不负先生郑重叮咛之一片苦心尔。通家后学朱祖怡敬跋
中医古籍;校注医醇剩义;清;费伯雄第五节·起居调理法
...况”一文,关于保护性医疗制中的某些具体措施,介绍得比较全面。特转录过来,以作印证,而资取法。它说∶对保护性医疗制的属性和实行中的具体问题,我们提出一些如下的初步体会和认识∶一、医院的疗养环境本身可形成...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋二、三教分合异同源流考
...主中道,能传之远而且久乎?!其间不过各宗各派,各有异同,各守各传,各有得失。有精粗纯驳之分,有浅深真伪之别,皆未可浓非也。今三教并立,鲜能贯通,主此奴彼,主彼奴此。讲修炼者,呼儒家为俗,守章句者,目释...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江第十六节·产后伤寒
...对于类证的辨别;反复考虑,互相参证,在学说方面自然比较充实。
中医古籍;重订通俗伤寒论;第九章·伤寒夹证;清;俞根;徐荣斋二十三、淋门
...松,减轻行气时可能引起的尿道及膀胱不适,是淋症导引比较舒适的姿式。呼吸法以腹式法为主,强调振腹、胀腹,使气达丹田、入肾而调理膀胱,所以再三述之,可见是治淋症的主要导引法。其次,还可采用蹲抬臀部,用双手...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕二十二、遗泄门
...重视心理治疗的观点,确是防治遗精的原则。只有节制性生活。戒除手淫等,才能担保导引术的成效。行本导引功时,还应配合吸呼行气,意守丹田,则功效更好。
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕论小儿之游风丹毒
...加一倍半。酌量症的轻重,及年龄的大小,与药之分量,比较准确,放心给儿服之,必能立见切效,此方剂是消此等风毒之效药也。不过丹症愈后,须谨记发物,例如鱼腥鸡鹅等动风燥血之品,尤须忌之,否则再犯则难治。重者...
中医古籍;幼科概论;明;佚名第五节·气血皆虚证
...“气虚”“血虚”的证状,何氏《重订广温热论》里也有比较明白的记载,他说∶“气虚当补之候是∶面色痿白,言语轻微,四肢无力,动则气喘,或痞满多痰,或饮食难化作酸,或头晕自汗,大便泄泻,或咳嗽气促,舌苔白嫩...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第四章·气血虚实;清;俞根;徐荣斋一、中风门
...具体练习方法《备急千金要方》“卷二十七调气法”说得比较详明,其法是“引气从鼻入腹、足则停止,有力更取,久住气闷,从口细细吐出尽。还以鼻细细引入,出气一此前法。”宋代大文学家苏东坡说∶“既云闭气于胸膈,...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕第二章·六经方药
...阳∶凡能兴起机能之衰惫,活泼神经,恢复机体各部正常生活力者,为今之兴奋强壮剂。这正治六法,俞氏暗合六经。至于“佐治十法”,散见于本书各节治法中,所谓∶“按经审证,对证立方。”不局限于十法之范围,自包涵...
中医古籍;重订通俗伤寒论;清;俞根;徐荣斋