一、三教参悟说

上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系三教书籍，言异旨同，修士勿成门户之见。相类者，宜参观。不相类者，亦当善悟。悟理之文，有可资于治平之用。经济之学，有足取为修养之法，互相考证，获益匪浅。如...

三、道宜参阅金刚心经说

上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系释门经论语录三藏之书，连编累牍，广舌宣扬，多铺陈事迹，缅溯渊源，侈谈因果，推展慈悲，宏扬誓愿，穷极神通。于下手修炼功夫，洗伐毛髓，火候或散见，或连及，零...

第四章·温病学说之折衷

上编·学说辩正岐伯曰∶今时之人，以酒为浆，以妄为常，醉以入房。此叹世风之不古，而不能如古人之虚邪贼风、避之有时，精神内守，病安从来也。自岐伯迄今，又四五千年矣，加以中外交通，人烟繁萃，兵革时起，饥馑荐...

四、道宜参证儒书丹书医书说

上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系释氏之书，文本梵语，理尚虚无，不译以儒家文本难明，不参以丹医二经无征。谨按易筋洗髓，译在南北朝。时语言文本，多古音古义，非证以十三经，及周秦诸子，隋唐以...

二、三教分合异同源流考

上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系道释二家，今世多知二而一。惟儒与释，判然两途。其不能合者，由后学分门别户致之耳，读孔氏书者，记诵词章无论也。即讲实学，亦多争立功名，轻视修养，高谈性命，...

第二章·温病真理之探源

上编·学说辩正黄帝之《内经》，仲景之《伤寒论》，吾国医学典籍中之圣经也。然其立言词简而旨深，非细绎全文，潜心体会，举一而反三，鲜能窥其堂奥。若断章取义，或以词害意，则差之毫厘，谬以千里矣。《素问·热论...

第一节·通论

上编·学说辩正第三章·温病瘟疫之辨析热为火之用，火为热之体，故言火则不言热，言热则不言火，一而二，二而一也。温者，热之不甚者也。六气言火不言温，举一以概二也。曰温热者，乃温病热病之总称。邪之轻者为温，...

第二节·温病专书之概论

上编·学说辩正第三章·温病瘟疫之辨析《四库全书》医家类叙云∶医之门户分于金元。而其门户所以分，自来以为由于易水、河间学说之不同。究之河间之主火，乃阐发伤寒之广义，仍不悖乎仲圣之本旨。迨天士《温热论》出...

第二节·里寒证

...逆汤者是也。【荣斋按】这节举证太简单，特转引石芾南学说以补充之。他在《医原》里指出∶“里寒一证，不外脾肾阳虚。阳虚则化湿，故夹湿者多，治法不外四逆、真武、理中三法。四逆一类，不离姜附，再观其方中加减，...

自序

...科学校讲席，教授温病学，是用不忖谫陋，采辑古今温病学说，加以辨正，名之曰《温病正宗》。因校中已采用时人沈啸谷所改编时逸人之《温病全书》为教程，故以是稿备学生之参考。遂徇其请，遽付手民，未敢自信，尚幸高...