营卫生会
续刻灵枢经文(补遗)(次脉度篇之后)营出于中焦。(胃之中脘)卫出于下焦(脐下一寸阴交为下焦)上焦出于胃上口。并咽以上贯膈而布胸中。(膻中之分)走腋。循太阴之分而行。还至阳明。上至舌。下足阳明。常与营俱行于阳二十五...
中医古籍;针灸逢源;续刻灵枢经文(补遗);清;李学川营卫生会第十八
...上焦如雾。中焦如沤下焦如渎。此之谓也。(三节畅叙荣卫生会分三焦而又各推其变当作一节读之若分三节文气便促而弱矣)布局则前单后双。运意则前总后分。两截似各不相顾。而实大气盘旋。真力弥满不拘于分提分应之成法...
中医古籍;内经评文;卷四;清;周学海营卫生会第十八
黄帝问于岐伯曰:人焉受气?阴阳焉会?何气为营?何气为卫?营安从生?卫于焉会?老壮不同气,阴阳异位,愿闻其会。岐伯答曰:人受气于谷,谷入于胃,以传与肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为营,浊者为卫,营在脉中...
中医古籍;黄帝内经·灵枢;战国;佚名;卷四(六)《灵枢·营卫生会》篇
二、医经录要此篇论营卫之所由生,及三焦生化之原理。凡针法皆借营卫以为用,如不明营卫循行与三焦相关之理,则区区毫芒之针,如何发生效力。且所谓刺营无伤卫,刺卫无伤营者,果如所指,又果何以措手耶。黄帝问于岐...
中医古籍;金针秘传;二、医经录要;近代;方慎庵营卫生会
上卷营卫即气血。而名之曰营卫者。气血以体言。营卫以用言。故必另详其义也。气血之变化。男精女经。气血之功用。阴营阳卫各有区分。尤宜详辨。此全是生人之作用。若剖视死人。则不得也。人受气于谷其清者为营。浊者...
中医古籍;中西汇通医经精义;上卷;清;唐宗海着三焦说
...之说为是,非若五藏五府各自成形,可以定其象也。《营卫生会篇》云∶“上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎”,此三焦定论也。以其无形,故举功用之相似者以比拟之也。雾、类乎气,《决气篇》所谓“若雾露之溉”是也。考沤...
中医古籍;吴医汇讲;卷十一;清;唐大烈经义
...气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司关阖者也。《营卫生会篇》帝曰∶人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为营,浊者为卫,营行脉中,卫行脉外。《卫气行篇》曰∶卫气之行,一日一夜五十周...
中医古籍;景岳全书;卷之三十六天集·杂证谟诸气;明;张介宾营卫生会篇第十八
...夺汗者无血。故人生有两死而无两生。此承上文而言。营卫生于水谷之精。皆由气之宣发。营卫者。水谷之精气也。血者。中焦之精汁。奉心神而化赤。神气之所化也。血与营卫。皆生于精。故异名而同类焉。汗乃血之液。气化...
中医古籍;黄帝内经灵枢集注;卷二;清;张志聪营卫生会篇第十八
卷三诸本无篇字。卫于焉会甲乙。于焉、作安从。老壮张云。五十以上为老。二十以上为壮。(见营气失常篇与曲礼所言异)人受气于谷止皆以受气张云。人之生由乎气。气者所受于天。与谷气并而充身者也。故谷食入胃。化而...
中医古籍;灵枢识;卷三;日本;丹波元珍肺手太阴之脉
...谓之鱼,鱼际则其间之穴名也。端,杪也。按∶本经《营卫生会》、《五味》、《邪客》、《刺节真邪》等篇,言人身有前三焦者,宗气出于上焦,即所谓积于胸中;又谓之积于膻中也,出喉咙以司呼吸。其营气者,阴精之气也...
中医古籍;经络考;经脉;明;张三锡