神之名义
卷三形之精粹处名心,中含良性本天真,天真一气精神祖,体是精兮用是神。【注】动植之物,一有其形,则形之至精、至粹之处,即名曰心。动物之心者,形若垂莲,中含天之所赋、虚灵不昧之灵性也。植物之心者,即中心之...
中医古籍;杂病心法要诀;卷三;清;吴谦等神之名义
卷四医宗金鉴四十一卷1.形之精粹处名心,中含良性本天真,天真一气精神祖,体是精兮用是神.【注】动植之物,一有其形,则形之至精,至粹之处,即名曰心.动物之心者,形若垂莲中含天之所赋,虚灵不昧之灵性也.植物之心者,即中心之芽...
中医古籍;医宗金鉴;卷四医宗金鉴四十一卷;清;吴谦23.麻黄解
...先将麻黄煮数沸吹去浮沫,然后纳他药,盖以其所浮之沫发性过烈,去之所以使其性归和平也。麻黄带节发汗之力稍弱,去节则发汗之力较强,今时用者大抵皆不去节,至其根则纯系止汗之品,本是一物,而其根茎之性若是迥殊...
中医古籍;医学衷中参西录;二、药物;清;张锡纯眼科正品合用药味并制法
...其凿也。珠本清明光洁,取以明目,以火制煮良,不失其良性乎?)【青礞石】(制法见备录详。)能降火去翳膜明目。【古铜钱】(火醋淬为细末。)镇肝磨翳膜止泪。【甘泉石】(过研末。)去翳膜明目。【花蜘蛛】(醋浸...
中医古籍;古今医统大全;卷之六十一眼科;明;徐春甫议辨理
...情之家礼识未亏日用得过者又有大过不及之议夫人之运神发性惟心不可役心役则气耗气耗则血衰血衰则虚自此始肾堂不寒而且惫心室不足而旦虚原夫精元假之为胚为胞为形为骸胎质藉之乃气乃血乃乳乃脉贵富生子顺养抚育之有余...
中医古籍;活幼口议;卷之二;元;曾世荣清天河水法
...洪池宜系针灸之所谓曲泽穴,因曲泽属于心包络经,而其位置亦在肱湾也。
中医古籍;推拿抉微;第二集·推拿法;近代;涂蔚生脏腑说
...而行健。手少阳三焦、手厥阴心包络,有经无形。以五脏位置言∶离为心火,居南;坎为肾水,居北;坤为脾土,居中;肝不全居左,而震为肝木,居左,气自行于左;肺本不居右,而兑为肺金,居右,气自行于右。以五腑位置...
中医古籍;三指禅;卷一;清;周学霆脏腑难知
...以中,心肝脾肺肾之五脏,膀胱小肠胆大肠三焦之五腑,位置则可知矣。若其中所以营运,所以溉注以生吾人者,今之医流,虽度量揣摩,终不知也。昔,列子称∶工人偃师,所造倡者,歌舞合节,千变万化,惟意所适,皆傅会...
中医古籍;友渔斋医话;第二种橘旁杂论下卷;清;黄凯钧松江朱
...肝,右降反属肺矣。何也?盖肝体在旁,肺体在上,只就位置而言。若论其作用,内经又曰∶肝居人左,肺居人右,右之不降,正失其清肃之用也,左之过升,肝反多所生逆之用也。横逆之邪,加于清肃之所,木寡于畏,反侮于...
中医古籍;曹仁伯医案论;清;曹存心又
...症是也。若论上肠盘踞之邪,痛势仍然,按之未减,而其位置则已近于小腹,而不连于胁部,势欲下行,还未归并大肠。即使贻患将来,不过为痈为血,尚可徐图。惟此虚态百出,变生眉眼,能无惧乎?然则不得不宗七虚七实、...
中医古籍;曹仁伯医案论;清;曹存心