胎教
胎教 古人认为胎儿在母体中能受孕妇言行的感化,所以孕妇必须谨守礼仪,给胎儿以良好的影响,名为胎教。《大戴礼记·保傅》:“古者胎教,王后腹之七月,而就宴室。”《列女传》中记载太任怀周文王时讲究胎教事例...
医源资料库;中医词典;字母T第一节胎儿期保健
...孕怀胎开始。我国古代《大戴礼记·保傅》关于“文王胎教”的记载,表明早在商周时期已有做好胎养胎教能使小儿健康聪慧长寿的实例;《素问·奇病论》对“胎病”的记载,说明当时已认识到不注意胎儿护养可造成小儿...
医源资料库;医源图书馆;教材类;中医儿科学;第二章 儿童保健牝户
...…受者谓之牝。”因为口是“受者”,故称牝户。或谓《大戴礼记·易本命》有“丘陵为牡,溪谷为牝。”口是一如溪谷之有孔下陷者,故称牝户,故《医学正传》有:“口通地气,曰牝户。”详口条。作者:
医源资料库;中医词典;字母P夏季行乐之法
...:季节。⑤叵测:不可测度;不可推测。⑥《戴记》:《大戴礼记》、《小戴礼记》的简称。这里专指《小戴礼记》,即今本《礼记》。⑦是月也,阴阳争,死生分:语出《礼记·月令》:“是月也,日长至,阴阳争,死...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;颐养神农尝百草传说中的实在
...,分别代表着两个时代。神农氏族,姜姓,又称炎帝,《大戴礼记.五帝德篇》又称赤帝,原是西戎族的一支,以牛为图腾。最早居住在大西北的新疆维吾尔自治区和甘肃、青海、陕西等省,炎帝族先于黄帝族自西北进入华北、...
中医中药;中医文化神农尝百草,传说中的实在
...,分别代表着两个时代。神农氏族,姜姓,又称炎帝,《大戴礼记.五帝德篇》又称赤帝,原是西戎族的一支,以牛为图腾。最早居住在大西北的新疆维吾尔自治区和甘肃、青海、陕西等省,炎帝族先于黄帝族自西北进入华北、...
中医中药;中医文化端午节——中药的节
...人们在这个月要禁欲、斋戒。其他的措施如:浴兰汤:《大戴礼记》载:“五月五日蓄兰为沐浴。”表明周代已有蓄兰沐浴的习俗,大约也是为了避害。这一风俗后来多有流变,各地有了不同的药物沐浴习俗,采用的药物有菖蒲...
中医中药;中医文化《难经》词义释疑
...,倨也。倨倨然直。”《汉语大字典》:“倨,直。”《大戴礼记·劝学》:“其流行痺下倨句,皆循其理。”清代王聘珍注:“倨,直也。”今人郭蔼春《黄帝内经素问校注》云:“前曲后居:明绿格抄本‘居’作‘倨’。按...
中医中药;经典研习第二节中医妇科学的发展简史
...代,中医妇产科学已有了萌芽,主要有关于难产、种子和胎教理论的记载。《史记·楚世家》和《史记·夏本记》都有关于难产的记载。约在公元前11世纪左右成书的《诗经》中载药50余种,其中有一些重要的妇产科用药。...
医源资料库;医源图书馆;教材类;中医妇科学;第一章 绪言秦汉时期风俗习尚与医药文化
...防疫等融为一体,逐渐表现了与医药卫生的密切关系。《大戴礼记》记载:“五月五日蓄兰为沐浴。”《夏小正》记载端阳时“蓄药,以蠲除毒气,”《后汉书·礼仪志》说端阳节时人们“以朱索五色为门户饰,以除恶气。”《...
中医中药;中医文化