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一、中风门
...意为六根，根是能生的意思。因眼、耳等对于声、色等能产生感觉，故称为根）清净，不受病邪和外界不良原素的侵袭和干扰。〔原文〕三法∶以背正倚，展两足及指，瞑心（收心使之安静），从头上引气，想以达足之十趾及足...
中医古籍；养生导引法；明；胡文焕 -
（八）宁先生导引行气法
...时，只要一意专注于脐下少腹即可，待练到气还归丹田，产生了感传现象，如气行、气散感，发热、充实感等后，便会自然而知其位。所以本文最后强调要追求“自然之道”。当练功达到精气神三者合一，使人体内“丹”复生，...
中医古籍；养生导引法；十四、补益门；明；胡文焕 -
（一）修真书六字诀
...说饮食五味滋养着形体（味归形），形体得到滋养，便能产生元气，元气就是饮食中的精气。精气充养形体，才能使形体健壮。所以说形体必须资靠精气才能生存，气化活动正常才能产生五脏之精，饮食营养丰富才能使形体生长...
中医古籍；养生导引法；二十七、老人门；明；胡文焕 -
四、霍乱门
...抽筋”，指四肢筋脉痉挛牵掣疼痛的病症）等症的疾病。包括现代所称的“霍乱”及“急性肠胃炎”等，但不等于现代医学的霍乱病。《诸病源候论》“卷二十二·霍乱病诸候”说∶“冷热不调，饮食不节，使人阴阳清浊之气相...
中医古籍；养生导引法；明；胡文焕 -
第十节·六经总诀
...臣细参吴氏条辨峙立三焦。远不逮俞氏发明六经之精详。包括三焦而一无遗憾。噫、《通俗伤寒论》。真堪为后学师范。【荣斋按】《伤寒论》的六经，以证候为骨干，以治疗为主题；历来注家，只有唐容川标出六经病的提纲，...
中医古籍；重订通俗伤寒论；第一章·伤寒要义；清；俞根；徐荣斋 -
十二、积聚门
...，若其脏内感觉到内气已至，再以气攻疾病的患处，患处产生了温暖感觉，有汗出时就会疗效更好。咽气九次者，是为阳数，有助阳功效。逼置脐下，就是使气沉丹田。吸日精法。又称“存日攻病法”。“吞日”和“吸日精”稍...
中医古籍；养生导引法；明；胡文焕 -
第一节·六经形层
...根据周学海“与友条论读伤寒论法”第五、九、十一条而产生的。“六经”在伤寒论学说上，是一个根深蒂固的道统术语。本节把六经假定作机体方面的六个层次，虽然说不出充分理由，但在病理上的某一分野里用它暂作“代号...
中医古籍；重订通俗伤寒论；第一章·伤寒要义；清；俞根；徐荣斋 -
肚腹水泻方
卷十八肚腹部茯苓二钱，厚朴钱半，陈皮一钱，炒枳壳二钱，甘葛一钱，川木瓜三钱，陈石榴酒炒二钱，红枣、煨姜作引，水煎服。又方∶石榴皮煎水服之，甚效。又方∶干萝卜种兜煎水服之。如无兜，即萝卜子亦佳。又方∶山...
中医古籍；验方新编；卷十八肚腹部；清；鲍相璈 -
（四）龟鳖行气法
...向东坐，仰头向日，不息九通，然后用舌头舐上，使口中产生唾液，咽下十四次，可治口干舌燥和口苦。小结∶本篇龟鳖行气法和雁行气法、龙行气法、虾蟆行气法等，都是古人仿生而创立的导引吐纳法。龟鳖是长寿动物，古人...
中医古籍；养生导引法；十四、补益门；明；胡文焕 -
妊娠杂病并产生死二歌余不能尽录也
血下如同月水来。漏极胎干主杀胎。亦损妊母还须虑。争遣神丹救得回。欲产之时脉离经。沉细而滑也同名。夜半觉痛应分诞。来日日午定知生。（此歌与前歌皆出脉诀也）
中医古籍；广嗣要语；明；俞桥