神之名义
卷三形之精粹处名心,中含良性本天真,天真一气精神祖,体是精兮用是神。【注】动植之物,一有其形,则形之至精、至粹之处,即名曰心。动物之心者,形若垂莲,中含天之所赋、虚灵不昧之灵性也。植物之心者,即中心之...
中医古籍;杂病心法要诀;卷三;清;吴谦等神之名义
卷四医宗金鉴四十一卷1.形之精粹处名心,中含良性本天真,天真一气精神祖,体是精兮用是神.【注】动植之物,一有其形,则形之至精,至粹之处,即名曰心.动物之心者,形若垂莲中含天之所赋,虚灵不昧之灵性也.植物之心者,即中心之芽...
中医古籍;医宗金鉴;卷四医宗金鉴四十一卷;清;吴谦吕真人治目疾
卷三神方江陵傅氏家贫鬻纸为业性喜云水见必邀迎小阁塑吕仙翁像朝暮焚香敬事甚谨虽妻子不许辄至一日有客方巾布袍入共语曰适有百金邀傅饮傅目FS昏多泪客教用生熟地黄切焙椒去目及闭口者微炒三物等为末蜜丸桐子大五十丸...
中医古籍;医说;卷三神方;宋;张杲舌质无苔分别诊断法
质紫无苔,热在阴分也。质红无苔,热邪初入阴分,或者伤食,胃气不能上升,或忧思郁抑,阳气不能上升,须以脉舌上无苔,质光如镜,为胃阴胃阳两伤,肠胃中之茸毛贴壁,完谷不化,饥不受食之候。亦有顽痰胶滞胃中,茸...
中医古籍;察舌辨症新法;清;刘恒瑞牛蒡子
...。除诸风。去丹石毒。利腰脚。又食前熟三枚吞之。散诸结节筋骨烦热毒。(甄权)【归经】入肺胃二经。为散风除热解毒之品。(通行十二经)【前论】东垣曰。能治风湿瘾疹。一也。疗咽喉风热。二也。散诸肿疮疡之毒。三...
中医古籍;要药分剂;卷六泻剂上;清;沈金鳌黄苔类分别诊断法
正黄色,为胃土正色,为温病始传之候。其为湿温、温热,当以脉之滑涩有力无力老黄色,为胃中阳气旺盛之候。若浓腐堆起,此胃中饮食消化腐浊之气上达之后,为湿温化热之始,为温热传入中焦阳明之候。黄如炒枳壳色,为...
中医古籍;察舌辨症新法;清;刘恒瑞白苔类分别诊断法
薄白如米饮敷舌,此伤寒、中寒之初候也。无表症状见者,饮食停膈上也。白如豆浆敷舌,此白而滑润,伤寒、中寒、湿邪、痰饮等病也。以脉诊分别断之。但薄白不润泽,舌质不甚红者,伤燥表症也。白而浓如豆腐脑铺舌,痰...
中医古籍;察舌辨症新法;清;刘恒瑞元精石
...鳞。悉皆六出。(禀积阴之气象老阴之数)尖角端正如龟甲状。色绿而莹澈。(蒲解出者。其色青白通澈。蜀中赤盐之液所结者。色稍红光。)叩之则直理而坼。坼处亦六角。如柳叶大。烧过则悉解坼。片片相离。白如霜雪。平...
中医古籍;本草述钩元;卷六卤石部;清;杨时泰总论
...营分。至于卫、气、营、血如何分辨,主要是根据温病的诊断特点,运用察舌、验齿以及辨斑、疹、白,作为要点,然后结合证情,作出诊断,决定治法。全篇从原则到具体,有一套完整的理法方药,对临床实践起着指导作用。...
中医古籍;温热论;清;叶桂序
序脉学诊断之书,以李濒湖、朱丹溪二家最为细腻,凡相似相异之处,皆能分别清楚,用笔描摹,比拟形状,俾后学无误认之处,可谓大有功于斯世。惜察舌一法,二公未有专书,世所传者,惟伤寒舌鉴、温疫舌鉴而已,欲求其...
中医古籍;察舌辨症新法;序;清;刘恒瑞