七十八难
...动脉之状,顺针而刺之。得气,因推而内之,是谓补;动而伸之,是谓泻。不得气,乃与男外女内;不得气,是谓十死不治也。针法之补泻,候呼内针,候吸出针者,补也;候吸内针,候呼出针者,泻也。《素问·离合真邪论》...
中医古籍;难经正义;卷六;清;叶霖针补泻法
...其气之来如动脉之状顺针而刺之得气因推而纳之是谓补动而伸之是谓泻(难经)○补者随经脉推而纳之左手闭针孔徐出针而疾按之泻者迎经脉动而伸之左手闭针孔疾出针而徐按之髓而济之是谓补迎而夺之是谓泻(难经)○刺虚者须其...
中医古籍;针灸集成;卷一;清;廖润鸿嚼床
...约赋。既纵竖而横构。刘因诗。会经坚脊度危关。易。引而伸之。晋书传。陶潜曰。我岂能为五斗米折腰。吴普曰。一名爵麻。别录曰。一名香苏。颜延之颂。类麻能直。李时珍曰。苏性舒畅。故谓之苏。礼。儒有澡身而浴德。
中医古籍;神农本草经赞;卷二中经;清;叶志诜七十八难
...如动脉之状,顺针而刺之。得气因推而内之,是谓补;动而伸之,是谓泻。不得气,乃与男外女内;不得气,是谓十死不治也。
中医古籍;八十一难经;从六十九难至八十一难论针法;西汉;秦越人呃逆
...,水停者分利之,食积者消导之,痰逆者开豁之。俱用引而伸之,达而降之,推而逐之,由而顺之,无不愈也。
中医古籍;医效秘传;卷之二伤寒诸证论;清;叶桂;吴金寿药性
卷八(伤寒方药虽成氏注释颇为明晰而未能尽药性之奥故特以仲景一百一十三方中所用九十种药性采诸家之说以发明之学人诚能熟玩而详究焉则长沙用药制方之遗意庶几不昧而亦可以引而伸之触类而长之矣)
中医古籍;伤寒证治准绳;卷八;明;王肯堂药性
卷八伤寒方药虽成氏注释颇为明晰而未能尽药性之奥故特以仲景一百一十三方中所用九十种药性采诸家之说以发明之学人诚能熟玩而详究焉则长沙用药制方之遗意庶几不昧而亦可以引而伸之触类而长之矣
中医古籍;证治准绳·伤寒;卷八;明;王肯堂七十八难
...如动脉之状,顺针而刺之。得气因推而内之,是谓补;动而伸之,是谓泻。不得气,乃与男外女内;不得气,是谓十死不治也。
中医古籍;难经;东汉以前;秦越人;论针法补泻法
...内之。左手闭针空。徐出针。而疾按之。泻者。迎经脉动而伸之。左手开针空。疾出针而徐按之。随而济之。是谓补。迎而夺之是谓泻。刺实须其虚者。留针阴气隆至乃去针。刺虚须其实者。阳气隆至。针下热乃去针。一十二经...
中医古籍;普济方·针灸;卷三针灸门;明;朱梓十、返归说
...,道家谓之羽化。圣贤仙佛,全始全归,志气清明,故上而伸之为神。庸愚昏暗,气尽力竭,神志仿佛,故返而归之为鬼。神鬼关头,在此攸分。此时固宜仔细把握,而平日尤当时时警觉,念念不忘,寡尤寡悔,寡过寡欲,保身...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第五章·养身养心论说;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江