木鳖子
...开,夜则联合,如人间夫妇,实有淫业者也。独木鳖子,胚胎未兆,先为匹配而后生,生而后有子,此又雌雄之异类者矣。传云,未有学养子而后嫁,此更学养子而后生。)
中医古籍;本草乘雅半偈;第十帙;明;卢之颐小儿统论
卷第一百六十七小儿门论曰小儿初生,气体稚弱,肤革不能自充,手足不能自卫,保护鞠育,盖有所待,自受气至于胚胎,由血脉至于形体,以至筋骨毛发腑脏百神,渐有所就而后有生,盖未生之初,禀受本于父母,既生之后,...
中医古籍;圣济总录;卷第一百六十七小儿门;宋;由政府组织编写神仙统论
卷第一百九十八神仙服饵门论曰。嵇康之论养生曰。世或谓神仙可以学得。不死可以力致。又曰上寿百二十。古今所同。过此以往,莫非天妄,此皆两失,康之大意,以谓神仙特受异气,禀之自然,非积学所能致,至于导养得理...
中医古籍;圣济总录;卷第一百九十八神仙服饵门;宋;由政府组织编写丁文学令姊晕厥
...。余脉之,两寸濡弱,两关滑大,此中焦痰积所致也。先与二陈汤,加苍术、山楂、麦芽以健脾祛湿为臣,以白芍药止痛为君,以滑石、泽泻引湿热从小便出为佐,黄芩为裨佐。十帖,二阴之痛俱止,改以六味地黄丸加黄柏、知...
中医古籍;孙文垣医案;卷一三吴治验;清;孙一奎小儿变蒸
卷第一百六十七论曰小儿初生,禀受阴阳之气,水为阴,火为阳,水火相逮而后阴阳变革,由胚胎而有血脉,由血脉而成形体,以至腑脏具,精神全,无非阴阳水火之气,故三十二日一变,六十四日日而一微汗,为异尔甚连数拘...
中医古籍;圣济总录;卷第一百六十七;宋;由政府组织编写十三不可学
卷一一、残忍之人必不恻怛。不可学。一、驰骛之人必无静气。不可学。一、愚下之人必无慧思。不可学。一、卤莽之人必不思索。不可学。一、犹豫之人必无定见。不可学。一、固执之人必不融通。不可学。一、轻浮之人必多...
中医古籍;幼科铁镜;卷一;清;夏禹铸第三节·脉理新解
...关系。(三)心动之速度。(四)血压之关系。(五)心组织机能障碍诸端是也。其二十八脉中,更就鄙见认为合理者,得十八脉,分类区别如下∶(一)心脏排血力量之关系排血量充实者──洪。排血量弱小者──芤、微、弱...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第六章·伤寒脉舌;清;俞根;徐荣斋论鹿茸麋茸
...含血之物,肉差易长,其次角难长,最后骨难长,故人自胚胎至成人,二十年骨髓方坚,惟鹿茸自生至坚,无两月之久。大者乃重二十余斤,其坚如石。计一夜须生数两,凡骨之顿成。生长神奇,无甚于此。虽草木之易生者,亦...
中医古籍;苏沈良方;卷第一;宋;沈括;苏轼学贵知要
...胃使其饮食少进而后攻其他疾是之谓标本之理也前辈有云学贵知要不在贪多用贵适时不专泥古正此谓欤
中医古籍;续医说;卷四格言;明;俞弁医非人人可学论
卷下古今今之学医者,皆无聊之甚,习此业以为及食计耳。孰知医之为道,乃古圣人所以泄天地之秘,夺造化之权,以救人之死。其理精妙入神,非聪明敏哲之人不可学也。黄帝、神农、越人、仲景之书,文词古奥,披罗广远,...
中医古籍;医学源流论;卷下古今;清;徐大椿