耳
卷十八(补遗)《素问》阴阳应象大论曰∶肾主耳,在窍为耳。《灵枢》脉度篇曰∶肾气通于耳。肾和,则耳能闻五音矣。五阅五使篇曰∶耳者,肾之官也。金匮真言又曰∶南方赤色,入通于心,开窍于耳。是耳一也,为两脏共...
中医古籍;医灯续焰;卷十八(补遗);清;潘楫素问阴阳应象大论
卷二素问经文阴阳者。天地之道也。(天生于动。地生于静)万物之纲纪(总之为纲周之为纪)变化之父母(物生谓之化。物极谓之变。皆阴阳之所生。故为父母)生杀之本始(本根本。始终始也)神明之府也(神。变化不测也。明。三光着...
中医古籍;针灸逢源;卷二素问经文;清;李学川鼻
卷十八(补遗)《素问》金匮真言曰∶西方色白,入通于肺,开窍于鼻。阴阳应象大论曰∶肺主鼻,在窍为鼻。脉度篇曰∶肺气通于鼻,肺和则鼻能知香臭矣。五脏别论曰∶五气入鼻,藏于心肺。心肺有病,而鼻为不利也。气厥...
中医古籍;医灯续焰;卷十八(补遗);清;潘楫寒
卷一六气总论《素问》阴阳应象大论曰∶北方生寒,寒生水。至真要大论曰∶诸寒收引,皆属于肾。天元纪大论曰∶太阳之上,寒气主之。盖运气自霜降以后,春分以前,正属太阳寒水用事,设触冒严寒,即伤膀胱寒水之经。头...
中医古籍;银海指南;卷一六气总论;清;顾锡喜
卷一七情总论《素问》宣明五气篇曰∶精气并于心则喜。阴阳应象大论曰∶在藏为心,在声为笑,在志为喜。调经论曰∶心藏神,神有余则笑不休。然乐不可极,极则终凶。《灵枢》本神篇曰∶喜乐者,神惮散而不藏。又曰∶肺...
中医古籍;银海指南;卷一七情总论;清;顾锡客感篇第十三
后编·枢要《素问》曰∶夫邪之生也,或生于阴,或生于阳,其生于阳者,得之风雨寒暑,其生于阴者,得之饮食居处阴阳喜怒(娄全善曰∶此阴阳以内外言之,而总诸阴阳形气之伤。东垣所谓内外伤也,寒暑风湿属阳,为外伤...
中医古籍;经络全书;后编·枢要;明;沈子禄;徐师曾舌
卷十八(补遗)阴阳应象大论曰∶心主舌,在窍为舌。脉度篇曰∶心气通于舌,心和则舌能知五味矣。夫言出于心,非舌不能发,故云舌者心之苗。其色赤,其形尖而善动,火之象也。经脉篇曰∶脾足太阴之脉,连舌本,散舌下...
中医古籍;医灯续焰;卷十八(补遗);清;潘楫卷第五(卷首缺)·人合
...也。平按∶云气原抄云字下半不全,只余上半雨字。按《素问·阴阳应象大论》云∶地气上为云。此云地有云气正合。袁刻因《灵枢》作泉脉,遂作泉气,恐误。《灵枢》作。)人有豪毛。天有昼晦,人有卧起。天有列星,人有...
中医古籍;黄帝内经太素;唐;杨上善二十二、五脏之气上通七窍阴阳不和乃成关格
...则口能知五谷矣;肾气通于耳,肾和则耳能闻五音矣。(阴阳应象大论曰∶肺在窍为鼻,心在窍为舌,肝在窍为目,脾在窍为口,肾在窍为耳。故其气各有所通,亦各有所用,然必五脏气和而后各称其职,否则脏有所病则窍有所...
中医古籍;类经;八卷经络类;明;张介宾四时之变
...一第七十四《论疾诊尺》篇。又自冬伤于寒至咳嗽,见《素问》卷二第五《阴阳应象大论》篇,又见《甲乙》卷十一第五。四时之变,寒暑之胜,重阴必阳,重阳必阴,故阴主寒,阳主热,故寒甚则热,热甚则寒,(日中阳陇,...
中医古籍;黄帝内经太素;卷第三十·杂病;唐;杨上善