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第三节·脉理新解
...良否（即脉症的忌宜）。虽然所说的仅仅是一个开端，但理论是符合实际的。其次，这篇文本里区分心脏排血力量之大小为两纲，也同于古医学中的“脉之阴阳”；伤寒论以浮、大、滑、动、数属阳，沉、弱、涩、弦、迟属阴，...
中医古籍；重订通俗伤寒论；第六章·伤寒脉舌；清；俞根；徐荣斋 -
（八）宁先生导引行气法
...仙人而传之。本篇以简短语言，阐述了道家导引术的基本理论和方法，这就是∶“常心念一，以还丹田”。常心念一∶《老子》中说∶“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这里的一，便是指道之根，气之始。人要长生，当...
中医古籍；养生导引法；十四、补益门；明；胡文焕 -
精品古籍《难经》全本阅读
...典，其内容又多源自《内经》。《难经》把《内经》很多理论变成了具体的实用性极强的方法，如脉诊法、配穴法等。“针灸学的教学多重视六十一难之后的内容，认为和针灸关系最为密切。多年临床之后，我才领悟到针灸疗法...
中医古籍；东汉以前；秦越人 -
第一节·病中调护法
...于护病方法的文本摘录三篇，取其通俗易晓，避免高深的理论，并附入西医护病学若干则，取长补短，以资互相参证。（甲）毛退之提出四点∶（一）空气宜流通──一日夜须得两三回之换气，但换气时不可使病患感觉有寒，春...
中医古籍；重订通俗伤寒论；第十二章·调理诸法；清；俞根；徐荣斋 -
二十二、遗泄门
...种性事，只有这样才能使精固不泄，身心安康。这种重视心理治疗的观点，确是防治遗精的原则。只有节制性生活。戒除手淫等，才能担保导引术的成效。行本导引功时，还应配合吸呼行气，意守丹田，则功效更好。
中医古籍；养生导引法；明；胡文焕 -
伤寒明理论
《伤寒明理论》，宋代，作者：成无己
中医古籍；伤寒明理论 -
《伤寒明理论》全本阅读
《伤寒明理论》，宋代，作者：成无己
中医古籍；伤寒明理论 -
第十六节·黄耳伤寒
...搏动感等。”（以上是概括大意，非原文。）从中西医学理论所记录的症状，互相对勘，似乎“黄耳伤寒”的名称，不十分妥贴。至于治法，则俞何两先生所采集的验方，是足够应用的。
中医古籍；重订通俗伤寒论；第八章·伤寒兼证；清；俞根；徐荣斋 -
明疮疡脉理论
卷之一夫脉者陌也。径也。乃血气之径路也。然诊脉之时。出于医学精明。奥于七诊。心灵智变在毫忽间。浮沉迟速之机。表里虚实之际。脉诀虽详。疮症少异。余之才菲德薄。喜其文不繁。而一语解开。可为千载之师何也。缘...
中医古籍；外科启玄；卷之一；明；申斗垣 -
序
...浅深之类明。始于发热。终于劳复。凡五十篇。目之曰明理论。所谓真得长沙公之旨趣也。使习医之流。读其论而知其理。识其证而别其病。胸次了然而无惑。顾不博哉。余家医业五十载。究旨穷经。自幼迄老。凡古今医书。无...
中医古籍；伤寒明理论；序；宋；成无己