-
经解
...也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不...
中医古籍；灵素节注类编；卷一摄养为本总论；清；章虚谷 -
保养
...其真耳。《素问》曰∶饮食有节，起居有常，不妄作劳，精神内守，病安从来？故能尽其天年，度百岁乃去，此保养之正宗也。盖有节有常而不穷，则气血从轨，而无俟于搬运之烦，如今之动工也。（内动运任、督者，久则生痈...
中医古籍；医学入门；卷首集例；明；李橚 -
养身论
...。《上古天真论》曰∶饮食有节，起居有常，不妄作劳，精神内守，病安从来？故形与神居而尽终天年，度百岁乃去，此保养之正宗也。盖有节有常，则气血从轨，而无事于搬运之烦，精神内守，则身心宁定，而无事于制伏之强...
中医古籍；叶选医衡；卷上；清；叶桂 -
病机叙谕
...劳，故能形与神惧，而尽终其天年。恬虚无，真气从之。精神内守，病安从来？
中医古籍；古今医统大全；卷之七十梦遗精滑门；明；徐春甫 -
上古天真论
...之教下也，虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
中医古籍；医方集解；勿药元诠第二十三；清；汪昂 -
巴戟天
...之劳。肾为之主。下气则火降。火降则水升。阴阳互宅。精神内守。元阳【禁忌】经疏曰。凡相火炽。思欲不得。便赤口苦。目昏目痛。烦躁口渴。大便燥结者。均【炮制】雷公曰。凡使。先用杞子汤浸一宿。待软。酒浸一伏时...
中医古籍；要药分剂；卷四补剂上；清；沈金鳌 -
序（三）
...人。第治已病耳，何取乎？盖古人恬澹虚无，真气从之，精神内守，邪不能深入，是以多无病。治病者，亦不药而愈。今之人，知奉生之道者寡，情慕云为，逆于生乐，不得已而治之，《仁术便览》之刻可已哉。呜呼，使不能病...
中医古籍；仁术便览；序；明；张洁 -
摄生
...不愿乎其外，虚无者，漠然无所动于中也。〕真气从之，精神内守，病安从来。〔此治内之道也。〕圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱。〔即上工救其萌芽也。〕夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗...
中医古籍；顾松园医镜；卷四·乐集；清；顾靖远 -
遗精白浊通治方
...荣卫和则心安，次调其脾，脾气和则志舍定，心肾交媾，精神内守，其病自愈。其法用人参三钱，当归一钱，洗焙为末，作三服，糯米饮调服，服毕，自汗止而寒热退，头眩未除，川芎三钱，人参一钱，焙为末，作三服，沸汤调...
中医古籍；奇效良方；卷之三十四遗精白浊门（附论）；明；董宿 -
（八）宁先生导引行气法
...年益寿，使人长寿而不早衰。该功法的核心是∶要经常使精神内守，使真元之气归还于丹田。这是因为“丹”（生成人的精气）是生成长养人体的根本，而“丹”的消耗又是使人早衰夭折的源由。要想把人体从早衰中挽救出来，...
中医古籍；养生导引法；十四、补益门；明；胡文焕