省言箴
卷下气乃神之祖,精乃气之子。气者,精神之根蒂也。大矣哉!积气以成精,积精以全神,必清必静,御之以道,可以为天人矣。有道者能之,予何人哉,切宜省言而已。
中医古籍;脾胃论;卷下;金;元;李东垣导引
...人谓呼吸精气,独立守神,然后能寿敝天地,调和阴阳,积精全神,然后能益其寿命,盖大而天地。小而人物,升降出入,无器不有,善摄生者,惟能审万物出入之道,适阴阳升降之理,安养神气,完固形体,使贼邪不得入,寒...
中医古籍;圣济总录;卷第四治法;宋;由政府组织编写芡实
...则耳目聪明。盖心肾开窍于耳,精神共注于目也。久服则积精全神,故轻身不饥,耐老神仙。
中医古籍;本草崇原;卷上本经上品;清;张志聪;高世栻三、古有真人至人圣人贤人
...精乃气之子,气者精神之根蒂也,大矣哉!积气以成精,积精以全神,必清必静,御之以道,可以为天人矣,有道者能之。余何人哉,切宜省言而已。此言养身之道,以养气为本也。愚按诸论,无非精气神之理。夫生化之道,以...
中医古籍;类经;一卷摄生类;明;张介宾保生四要
...阳气潜藏,君子固密,以养微阳,金石热药,切不可尝。积精全神,寿考弥四曰∶戒嗔怒。东方木位,其名曰肝。肝气未平,虚火发焉,诸风内动,火性上炎。无恚无嗔,涵养心田,心田宁静,天君泰然。善动肝气,多至呕血,...
中医古籍;医学心悟;卷一;清;程国彭上古天真论篇第一
...有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于...
中医古籍;黄帝内经·素问;战国;佚名;卷一上古天真论篇第一
...有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于...
中医古籍;黄帝内经素问;卷第一;唐;王冰次论标本
...及夫至人,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八远之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。皆成道者。天地人三才,运气加临胜复,注上中下矣。癸未日患,便是两感,火运加临上...
中医古籍;素问要旨论;卷第三六气变用篇第三(旧经);金;刘完素经义
...有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外。此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于...
中医古籍;景岳全书;卷之二十九必集·杂证谟遗精;明;张介宾一、道生
...于阴阳,不逆于四时,庶几奉若天时者矣),去世离俗,积精全神(去世离俗,藏形隐迹也。积精全神者,炼精化气,炼气化神也)游行天地之间,视听八远之外(全神之后,便能出隐显之神,故游行天地之间;尘纷不乱,便能...
中医古籍;内经知要;卷上;宋;李中梓