调摄之要元精主之
...阴阳之会也。阴阳之会,其妙在精。精也者,形液之粹而神气之所和也。其始也,精由神气交化而成;其既成也,神气因附于精而不去。此人之所以生生不穷也。人之始生也,固由造化之阴阳而来,然禀受有限,故其既生也,不...
中医古籍;古今医统大全;卷之三翼医通考(上);明;徐春甫解精微论篇第八十一
...泣。莫子瑜曰。神志相合。而精亦相合。)是以俱悲。则神气传于心。精上不传于志。而志独悲。故泣出也。(此言神生于精。志生于心。离中有虚。坎中有满。水火上下之互交也。灵枢经曰。所生之来谓之精。两精相搏谓之神...
中医古籍;黄帝内经素问集注;卷九;清;张志聪治猫鬼诸方
卷第五十六夫猫鬼者。云是老狸野物之精。变为鬼惑。而依附女人。人蓄事之。如聚蛊也。以毒害人。其病状。结心腹刺痛。蚀人五脏。吐利血而死也。治猫鬼。眼见猫狸。及杂有所闻。相思丸方。相思子(一枚)蓖麻子(一枚...
中医古籍;太平圣惠方;卷第五十六;宋;王怀隐;陈昭遇猫鬼野道方三首
...第二十八病源猫鬼者,云是老狸野物之类,变为鬼蜮,而依附于人,人畜事之,犹如事蛊以毒害人,其病状,心腹刺痛,食人腑脏,吐血痢血而死,又野道者,是无主之蛊也,人有畜事蛊以毒害人,为恶既积,乃至死灭绝,其蛊...
中医古籍;外台秘要;卷第二十八;唐;王焘一、《素》、《灵》
...故藏于精者,春不病温。(《金匮真言论》)张隐庵曰∶神气血脉皆生于精,故精乃生身之本。能藏其精,则血气内固,邪不外侵,故春不病温。吴鞠通曰∶不藏精三字须活看,不专主房劳说,一切人事之能摇动其精者皆是。即...
中医古籍;温病正宗;下编·正宗辑要第一章·通论;近代;王德宣解精微论篇第八十一
...曰:心悲名曰志悲。志与心精,共凑于目也。是以俱悲则神气传于心,精上,不传于志,而志独悲,故泣出也。泣涕者,脑也,脑者,阴也,髓者,骨之充也,故脑渗为涕。志者,骨之主也,是以水流而涕从之者。其行类也。夫...
中医古籍;黄帝内经·素问;战国;佚名;卷二十四解精微论篇第八十一
...曰∶心悲名曰志悲。志与心精,共凑于目也。是以俱悲则神气传于心精,上不传于志而志独悲,故泣出也。泣涕者脑也,脑者阴也,髓者骨之充也,故脑渗为涕。志者骨之主也,是以水流而涕从之者,其行类也。夫涕之与泣者,...
中医古籍;黄帝内经素问;卷第二十四;唐;王冰次虚劳论
...所瘀之血,化而为虫,遂成传尸瘵证。穷凶极厉,竭人之神气而养虫之神气,人死则虫亦死。其游魂之不死者,传亲近之一脉,附入血隧,似有如无,其后虫日荣长,人日凋悴,阅三传而虫之为灵,非符药所能制矣。医和视晋平...
中医古籍;医门法律;卷六虚劳门;清;喻昌八十、涕泪
...故心悲名曰志悲,而水火之精皆上凑也。)是以俱悲,则神气传于心,精上不传于志而志独悲,故泣出也。(悲则心系急,故神气传于心。传于心则精不下传于志,精聚于上,志虚于下,则志独生悲而精无所持,此所以水不藏于...
中医古籍;类经;十八卷疾病类;明;张介宾虚实补泻
...神有余,则泻其小络之血,出血勿之深斥,毋中其大经,神气乃平。(斥,齿亦反,推也。勿深推也。神之有余气浅,故刺小络出血也。斥者深,则触其大经者也。)神不足,视其虚络,切而致之,刺而利之,毋出其血,毋泄其...
中医古籍;黄帝内经太素;卷第二十四·补泻;唐;杨上善