《规中指南·药物说》
...化胎之元,胎因息生,息因胎住,胎不得息不成,息不得神无主。若夫人之未生,漠然太虚,父母媾精,其兆始见,一点初凝,纯是性命,混沌三月,玄牝立焉。玄牝既立,系如瓜蒂,婴儿在胎,暗注母炁,母呼亦呼,母吸亦吸...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;规中指南论小肠虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十五
...味也。虚则左寸口脉浮而微软,弱不禁按,病为惊狂,无所守下,空空然不能语者是也。作者:华佗
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;中藏经;华氏中藏经卷上学校纪委王录德副书记为中山医学院学生党员作廉洁教育报告
...:廉洁要从自己开始,从提高自身思想觉悟开始,做到知所守、知所辨、知所拒,慎独、慎友、慎微,注意纯洁社交圈、净化生活圈、规矩工作圈、管住活动圈。这是一次很有意义的廉政专题教育,正如张远权副书记总结所说:...
医学教育;校园动态;中山医科大学(中山大学广州北校区)甘麦大枣汤加味治疗妇人脏躁28例体会
...多因患者抑郁寡欢、忧思,积久伤心阴,致使心失所养,神无所依;若久病伤阴,或产后亡血致使精血两亏,五脏失于濡养,五志之火内动,上扰心神而成脏躁之病,本病始于肝,伤及心脾,累及于肾,病位多在心、肝、肾。 ...
医源资料库;在线期刊;中华现代中西医杂志;2006年第4卷第5期中药与心理疗法在临床中的作用
...状,体不知安”。《素问、举痛论》曰:“则心无所倚,神无所归,虑无所定,故气乱矣”。《普济本事方、卷一》曰:“人肝不受邪,故卧则魂归于肝,神静而得寐。今肝有邪,魂不得归,是以卧则魂扬若离体也”等。以上情志...
合作平台;在线期刊;中华中西医杂志;2005年第6卷第13期;中医中药第七节 妄言谵语
...明之气也,是故心室清净则志意治而神明居之少有邪,乘则神无所归,志无所定,而有妄言妄见之病矣,故心室不可一日不清,而神明不可一日不居也,夫生神者,气养心者血故气血盛则神明旺而思虑精,气血虚则神明衰而思虑少,如产后三...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;济阴纲目;第十四章 产后门(中)王明杰:开通玄府法
...宣通)、水病(津液不布)、血病(血行瘀阻)、神病(神无所用)四类。其中,气机郁遏而生怫热,是玄府闭塞所致的最基本病变,也是刘氏论病力主火热的依据之一;神无所用而不遂其机,则是玄府理论阐发中医病机最有创...
中医中药;中医临床;临床讨论《内经》论凡刺之真,必先治神
...以治人也。吴崑注云:“专一精神,心无他务,所谓神无营于众物是也。笔者认为,二者宜合参。医生进针前,先调整自己的精神状态,要聚精会神,专心致志,注意力集中在病人和毫针上,细心体察疾病的虚实,把握最佳...
中医中药;经典研习怔忡惊恐
...相恶,故惕然而惊也。举痛论曰:惊则气乱。惊则心无所倚,神无所归,虑无所定,故气乱矣。六元正纪大论曰:少阴所至,为惊惑恶寒战栗,谵妄。少阳所至,为惊躁瞀昧暴病。五常政大论曰:委和之纪,其发惊骇。至真要大论曰:少阳之复,...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;景岳全书;卷之十八理集杂证谟症状反应是经方辨证的主要依据
...以恶寒、恶风、恶热命之,此论其证,非论其因,是仲景所守也……盖迩之不言病起于风、寒、热,远之又不言病起于苛毒腐余,独据脉证以施治疗,依其术,即投杯而卧者,何也?病因之说不必同,其为客邪则同。”“症状反...
中医中药;中医临床;辩证施治