三、内壮论
...,自成庚方一片矣。设如杂念纷纭,驰想世务,神气随之而不凝,则虚其揉矣,何益之有。二曰,勿他想,人身之中,精气神血不能自主,悉听于意,意行则行,意止则止。守中之时,意随掌下,是为合式。若或驰意于各肢,其...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第二章·易筋经总论;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江风厥漉汗
...篇》帝曰∶人之善病风厥漉汗者,何以候之?少俞曰∶肉不坚,腠理疏,则善病风。帝曰∶何以候肉之不坚也?少俞曰∶肉不坚而无分理者,粗理而皮不致者,腠理疏。此言其浑然者。肉不坚而腠理疏,风邪易入,故善病风而汗...
中医古籍;灵素节注类编;卷六诸风病证;清;章虚谷五变第四十六
...曰:人之善病肠中积聚者,何以候之?少俞答曰:皮肤薄而不泽,肉不坚而淖泽。如此则肠胃恶,恶则邪气留止,积聚乃作;脾胃之间,寒温不次,邪气稍至,稸积留止,大聚乃起。黄帝曰:余闻病形,已知之矣,愿闻其时。少...
中医古籍;黄帝内经·灵枢;战国;佚名;卷七辨善病风厥消瘅寒热痹积聚善忘善饥不瞑多卧形状篇
...色部也。义详面色篇中。)人之善病肠中积聚者,皮肤薄而不泽,肉不坚而淖泽也。如此则肠胃恶,恶则邪气留止积聚乃伤,肠胃之间,寒温不次。(积聚,有因饮食生冷,胃中血液瘀凝,有因风寒自经络内袭,日久痰血相裹结...
中医古籍;形色外诊简摩;卷上形诊生形类;清;周学海五变第四十六
...者。比皮肤之津液多少也。木之早花先叶者。木气外敷。而不禁风霜也。溃、散也。漉、渗也。皮薄多汁者。遇久阴淫雨。则溃而漉。刚脆之木。遇卒风暴起。则枝折杌伤。盖汁多者不宜阴雨。刚脆者又忌暴风。以比人之腠理疏...
中医古籍;黄帝内经灵枢集注;卷六;清;张志聪九灵丹
...劳者至宝,药性和平,常宜服之。一治灵龟不振,二治振而不实,三治实而不勇,四治勇而不威,五治威而不坚,六治坚而不久,七治久而精寒,八治寒而无子,九治有子不齐。白茯苓(要极坚浓者为末,水飞二次,去筋膜,用...
中医古籍;毓麟验方;验方;清;佚名四至第十
...。黄帝曰∶何谓四至?玄女曰∶玉茎不怒,和气不至;怒而不大,肌气不至;大而不坚,骨气不至;坚而不热,神气不至。故怒者精之明,大者精之关,坚者精之户,热者精之门。四气至而节之以道,开机不妄开,精不泄矣。
中医古籍;医心方;卷第二十八;日本;丹波康赖经解
...坚,细理者热,粗理者寒。膝后曲处名。淖者,滑润柔软而不实也。脂,即肥,其肉坚实,若不坚而隆浓,则名肉也。盖人生禀阴阳之气,而阴阳各有偏胜不同,如后文所云者,故体质有肥、膏、肉之殊。其粗理者,表阳易泄,...
中医古籍;灵素节注类编;卷一禀赋源流总论;清;章虚谷五变第四十六
...帝曰。人之善病肠中积聚者。何以候之。少俞答曰皮肤薄而不泽。肉不坚而淖泽。如此肠胃恶。恶则邪气留止。积聚乃伤。脾胃之间。寒温不次邪气稍至积留止大聚乃起。(积聚多在胃小肠之外络由内伤饮食外感寒湿表里相迫血...
中医古籍;内经评文;卷七;清;周学海七十六、风邪五变
...曰∶人之善病肠中积聚者,何以候之?少俞答曰∶皮肤薄而不泽,肉不坚而淖泽,如此则肠胃恶,恶则邪气留止,积聚乃伤。脾胃之间,寒温不次,邪气稍至,积留止,大聚乃起。(皮肤薄者,肉不坚也。不润泽者,血不足也。...
中医古籍;类经;十七卷疾病类;明;张介宾