一、三教参悟说
上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系三教书籍,言异旨同,修士勿成门户之见。相类者,宜参观。不相类者,亦当善悟。悟理之文,有可资于治平之用。经济之学,有足取为修养之法,互相考证,获益匪浅。如...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江温疫说(补)
...则为疫疠,伤寒温热感四时之正邪,疫病由于天地不正之疠气。伤寒温热邪由外廓而入,疫邪从口鼻膜原而入,直行中道,流布三焦,议论最为扼要,治法具详本书中,然温热湿寒之气,皆能为疫。吴又可温疫论主达原饮,治湿...
中医古籍;张聿青医案;卷二;清;张聿青三、道宜参阅金刚心经说
上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系释门经论语录三藏之书,连编累牍,广舌宣扬,多铺陈事迹,缅溯渊源,侈谈因果,推展慈悲,宏扬誓愿,穷极神通。于下手修炼功夫,洗伐毛髓,火候或散见,或连及,零...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江第四章·温病学说之折衷
上编·学说辩正岐伯曰∶今时之人,以酒为浆,以妄为常,醉以入房。此叹世风之不古,而不能如古人之虚邪贼风、避之有时,精神内守,病安从来也。自岐伯迄今,又四五千年矣,加以中外交通,人烟繁萃,兵革时起,饥馑荐...
中医古籍;温病正宗;上编·学说辩正;近代;王德宣四、道宜参证儒书丹书医书说
上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系释氏之书,文本梵语,理尚虚无,不译以儒家文本难明,不参以丹医二经无征。谨按易筋洗髓,译在南北朝。时语言文本,多古音古义,非证以十三经,及周秦诸子,隋唐以...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江论疫疹之脉不宜表下
...在当下,尤必审其脉之有力者宜之。疫症者,四时不正之疠气。夫疠气,乃无形之毒,胃虚者感而受之,病形颇似大实,而脉象细数无力。若以无形之疠气,而当硝、黄之猛烈,邪毒焉有不乘虚而入耶?弱怯之人,不为阳脱,即...
中医古籍;疫疹一得;卷上;清;余霖十神汤
卷三上表散门(局方)治时气瘟疫,疠气初感,头痛发热,恶寒无汗,咳嗽鼻塞声重。(疠气由口鼻而入,直行中道,流布三焦,致沿门阖境,传染相似,谓之瘟疫。头痛发热,恶塞无汗,邪在表也。咳嗽鼻塞声重,表实而气不...
中医古籍;成方切用;卷三上表散门;清;吴仪洛疫病有三种论
...夫曰民皆疾而不言何疾,则疾之所该也广矣。盖受天地之疠气,城市、乡井以及山陬海所患皆同,如徭役之役,故以疫名耳。其病千变万化,约言之则有三焉。一曰瘟疫。夫瘟者,热之始,热者,温之终,始终属热症。初得之即...
中医古籍;松峰说疫;卷之二·论治;清;刘松峰二、三教分合异同源流考
上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系道释二家,今世多知二而一。惟儒与释,判然两途。其不能合者,由后学分门别户致之耳,读孔氏书者,记诵词章无论也。即讲实学,亦多争立功名,轻视修养,高谈性命,...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江论疫疹因乎气运
...种种危症,难以枚举。如此而死者,不可胜计。此天时之疠气,人竟无可避者也。原夫至此之由,总不外乎气运。人身一小天地,天地有如是之疠气,人即有如是之疠疾,缘戊子岁少阴君火司天,大运主之,五、六月间,又少阴...
中医古籍;疫疹一得;卷上;清;余霖