(八)宁先生导引行气法
...时,只要一意专注于脐下少腹即可,待练到气还归丹田,产生了感传现象,如气行、气散感,发热、充实感等后,便会自然而知其位。所以本文最后强调要追求“自然之道”。当练功达到精气神三者合一,使人体内“丹”复生,...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕妊娠杂病并产生死二歌余不能尽录也
血下如同月水来。漏极胎干主杀胎。亦损妊母还须虑。争遣神丹救得回。欲产之时脉离经。沉细而滑也同名。夜半觉痛应分诞。来日日午定知生。(此歌与前歌皆出脉诀也)
中医古籍;广嗣要语;明;俞桥丹砂
卷之一石部产贵州者良。为水银硫黄天然化合物。先取上好者研末。水飞三次或以绢袋盛砂。用荞麦灰淋汁。煮三伏时取出。流水浸洗过。研粉飞晒。方入药主治。通血脉。定神志。治惊痫。涂疮疥。辟瘟疫。下死胎。亦能发汗...
中医古籍;本草简要方;卷之一石部;现代;张宗祥一、中风门
...意为六根,根是能生的意思。因眼、耳等对于声、色等能产生感觉,故称为根)清净,不受病邪和外界不良原素的侵袭和干扰。〔原文〕三法∶以背正倚,展两足及指,瞑心(收心使之安静),从头上引气,想以达足之十趾及足...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕三十三难
...何也?故知辛当归庚,乙当归甲也。此言阴阳互根,五行化合之理。人身不外乎阴阳,交则生,不交则病,离则死。越人特举肝肺而言者,肝藏魂,肺藏魄,魂魄为一身阴阳之主宰也。以十干合脏腑,甲阳木应胆,乙阴木应肝。...
中医古籍;难经正义;卷三;清;叶霖停针待气病患作用
卷之五十五针灸门(附论)起居停针待气之间,令病患平直坐卧而已。存想凡用针刺病患,心无邪念,其邪气易除耳。取穴之时,令病患坐卧平直,其用针顺快矣。调嗔凡停针待气之间,令病患忘忧绝虑,勿暴喜怒动其心。绝虑...
中医古籍;奇效良方;卷之五十五针灸门(附论);明;董宿四时作用气上气下秘法讲论三十六法
卷三·琼瑶神书人部不问所感病证,或温,或凉,或热,或寒。如春时有病,先取气上,后取气下;夏月有病,气自然行。以是不绝生化之源也。
中医古籍;针灸神书;卷三·琼瑶神书人部;宋;琼瑶真人医与病者作用
卷之五十五针灸门(附论)悦愉乐也和也,病者发其信心,所刺之处。祝白自言已病之过,从今针后,再不敢犯也。正己医流临病之处,目无邪视,心无邪念。敦神医与病者,各自正己之神。视股视妇人室女之病,度其穴俞方寸...
中医古籍;奇效良方;卷之五十五针灸门(附论);明;董宿十三方的总结
...,已成者速溃。据编者临床上的应用,对瘰结核(勿论梅毒性、结核性),疤骨流痰,杨梅、下疳,疟疾、哮喘、痔核、管等症,均有相当疗效,是祖国极早流行民间的一种化学疗法。并可用作外用丹药,具有红升、白降、三仙...
中医古籍;外科十三方考;下编;明;张觉人葛根
...从乎中治,以撤诸痹,痹撤则中见上下,各各从令,此以化合化,亦以化逆化也。假以治本,偏于风盛,以风木必动脾土之湿化,使脾土营运,风斯息矣。亦不必另配甲己,方始化合,亦不必转生子金,以复母仇,即本有辛味可...
中医古籍;本草乘雅半偈;第四帙;明;卢之颐