钱会南:从中医理论探析体质与适应能
...境的适应关系“天之在我者德也,地之在我者气也”(《灵枢·本神》),天地宇宙赋予人类以自然变化之规律和物质基础,自然界存在着孕育生命的物质和特性,为人类提供了赖以生存的必要条件,人与自然环境息息相通,故《...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药《内经》论三因制宜(上)
...·六元正纪大论》、《素问·异法方宜论》、《灵枢·五变》等篇。“三因制宜治疗思想是在长期的医疗实践中形成的,强调了人与生存环境的协调统一,与《内经》学术原理中最具特色的整体观念一脉相承。 ...
中医中药;经典研习王今觉:谈“望目辨证“的中医学理论基础
...血而能视”(《素问·五脏生成论》),“肝气通于目”(《灵枢‘脉度》),“目者肝之官也”(《灵枢·五阅五使》)。(2)目与心、脉:“心主身之血脉”(《素问·痿论》),“脉者血之府”,“诸脉者皆属于目”(《素问·五脏生成论...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药《内经》因季节昼夜变化制宜理论的临床意义
...,“谨侯其时,病可与期,失时反候者,百病不治”(《灵枢·卫气行》)。本文在此仅就《内经》中因季节、昼夜变化进行治疗、养生的理论及其临床运用进行简要论述。1因季节变化制宜1.1因季节变化制宜的理论根据春夏秋冬...
医源资料库;在线期刊;中华现代临床医学杂志;2006年第4卷第16期《内经》对发病的认识
...气所致,邪气触冒五脏,侵袭人体是发病的基本条件。《灵枢·百病始生》亦云:“夫百病之始生也,皆生于风雨寒暑,清湿喜怒。说明邪气侵入人体是发病的前提,还指出邪气有外感与内伤之不同,如风雨寒暑和清湿,...
中医中药;经典研习清浊黄帝内经的“元概念”
...血液的清浊是可以通过实验检验的,并不是理论推测。《灵枢·经水》说:“八尺之士,皮肉在此,外可度量切循而得之,其死可解剖而视之。人体五藏的坚脆,六腑的大小,储存多少水谷,以及“脉之长短,血之清...
中医中药;中医临床;临床讨论《黄帝内经》中的道家文化
...按照五行生克原理,建立了一套独特的病机传变理论,《灵枢·玉机真藏论》曰:“五脏受气于其所生,传之于其所胜,气舍于其所生,死于其所不胜。病之且死,必先传行,至其所不胜,病乃死。此言气之逆行也,故死...
中医中药;中医文化马作峰:五味免偏嗜饥寒防失宜
...内经》的其他篇章还讨论了五味对五脏的作用差异,如《灵枢·五味》说:“五味各走其所喜,谷味酸,先走肝,谷味苦,先走心,谷味甘,先走脾,谷味辛,先走肺,谷味咸,先走肾。《灵枢·宣明五气》说“五...
中医中药;中医临床;临床讨论同气相求刍议
...感,其气至骨,人则伤五脏……故曰天机不可不知。”《灵枢·百病始生篇》说:“风雨寒热,不得虚,邪不能独伤人,卒然逢疾风暴雨而不病者,盖无虚,故邪不能独伤人。此必因虚邪贼风,与其身形,参于虚实,大病乃成。...
中医中药;中医临床;临床讨论中医时间学说简述
...称为晦。月相朔望晦转变时对人体气血运行产生影响。《灵枢·岁露》“人与天地相参也,与日月相应也,又云“凡剌之法,必候日月星辰。新月渐盈治之宜补不宜泻,月满渐残治之宜泻不宜补。晦朔之交月廓空,不...
中医中药;中医文化