头汗
伤寒家秘的本卷之二头汗者,邪搏诸阳之者,则汗见于头,至颈而还也。若遍身自汗出,谓之热越。今热不得越而阳气上腾,津液上凑,故汗出于头。夫里虚不可下,内涸不可汗,既头有汗,不可再汗也。其或实热在内,小便利...
中医古籍;伤寒六书;伤寒家秘的本卷之二;明;陶华头汗
伤寒明理续论卷之六诸阳经络循于头,三阴则至项而还。头汗者,邪搏诸阳,则汗见于头也。若遍身汗者,为之热越。今热不得越而阳气上腾,津液上凑,故但头汗耳。夫里虚则不可下,内涸则不宜汗。头汗之证,更不可再汗也...
中医古籍;伤寒六书;伤寒明理续论卷之六;明;陶华攻里法
...荣承气汤(吴又可温疫论方)、当归承气汤、四顺饮子(河间六书方)、东垣润肠丸、五仁丸(尤在泾金匮翼方),雪羹加味煎(樊师验方)之类。痰火宜降下,如小陷胸合加减半夏泻心汤(医原方)、承气陷胸汤(温病条辨方...
中医古籍;重订广温热论;第二卷验方妙用;清;何廉臣伤寒六书
《伤寒六书》,明代,作者:陶华
中医古籍;伤寒六书《伤寒六书》全本阅读
《伤寒六书》,明代,作者:陶华
中医古籍;伤寒六书六、论吴氏《温病条辨》之误
...继复承《临证指南》暑病门杨姓案云仲景伤寒先分六经、河间温热须究三焦之讹,以喻西昌治瘟之法,谓是刘河间之所以治温。夫河间治法,亦惟六经是言,而三焦二字,始终不见于《六书》。此其两失,已不待言。乃以温病之...
中医古籍;温病正宗;下编·正宗辑要第二章·分论;近代;王德宣刻陶节《伤寒六书》序
序尝闻治身犹治兵。治兵者,必精孙吴之韬略,然后能侦虚实,谙奇正,而施攻守之方,治身者,必洞岐黄之奥旨,然后能察寒热,知标本,而施调剂之法。如舍昔人之着述而谈医,犹舍孙吴之兵法而贾勇也,鲜有济矣。予观昔...
中医古籍;伤寒六书;序;明;陶华十、《伤寒六书》
下编·正宗辑要第一章·通论赵嗣真曰∶按仲景论,谓冬月冒寒,伏藏于肌肤,而未即病,因春温气所变,则为热。夫变者,改易之义也。至此,则伏寒各随春夏之气,改变为温为热,既变之后,不得复言其为寒也。所以仲景云...
中医古籍;温病正宗;下编·正宗辑要第一章·通论;近代;王德宣头汗
...一为阳气内脱。盖头乃诸阳之会。凡伤寒遍身得汗。谓之热越。若身无汗。则热不得越而上蒸阳分。故但头汗出也。治热蒸者。可清可散。甚者可下。在去其热而病自愈。至气脱一症。则多以妄下伤阴。或克伐太过。或泄泻不止...
中医古籍;伤寒论纲目;卷十;清;沈金鳌伤寒寒热论
...切,深合仲景之意。盖不惟释疑,活人书而已也。又按∶河间言恶寒为寒在表,或身热恶寒为热在皮肤,寒在骨髓者,皆误也。而《活人书》亦以此为表里言之。故赵氏曰∶详仲景论,只分皮肤骨髓而不曰表里者,盖以皮、脉、...
中医古籍;伤寒六书;伤寒琐言卷之一;明;陶华