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第六节·询二便
...热。【荣斋按】问大便应了解其稀硬度、数量、颜色、有没有血或粘液。普通腹泻的大便是稀的（水样）。数量很多。而痢疾病患的大便，则是很少而有血、粘液或脓。霍乱病患的大便好象淘米水。同时，还应问大便时有没有痛...
中医古籍；重订通俗伤寒论；第五章·伤寒诊法；清；俞根；徐荣斋 -
心胞络经之图
...一名手心主∶以藏象校之，在心下横膜之上，竖膜之下。其与横膜相粘，而黄脂裹者，心也。脂膜之外，有细筋膜如丝，与心肺相连者，心包也。此说为是，凡言无形者非。胞络者，胞络其心也，即膻中也，为心之所以来，诸说...
中医古籍；经络汇编；脏腑联系分合详说；明；翟良 -
（三）入火法
...如果只知道发功猛练，用意大过，一味追求发动内气，就必然会影响体内的“阴阳平衡，水火既济”，引起所谓“走火”症。轻则气冲胸腹，胸闷腹胀；重则火冲头目，致头痛目痛，胀重如箍；有的甚至周身气窜，外动不已，癫...
中医古籍；养生导引法；十四、补益门；明；胡文焕 -
第十节·血真实而气假虚证
...继则肢冷如冰了。这都是体内的物质和势力消耗太多，又没有别的给它补充，势必至于反热为虚，反热为寒的阶段，而呈现出“大实有羸状”的假证。题材所说“血真实而气假虚”，是不够明确的。至于上节所谓“阴盛格阳症”...
中医古籍；重订通俗伤寒论；第四章·气血虚实；清；俞根；徐荣斋 -
十五、消渴门
...阴阳。解衣，是使导引时气行不受阻碍。静卧，是使心中没有妄想，气容易在体内营运。伸腰，是为了使肾脏不受压迫。腹者，是吸气使气至丹田，令小腹胀满，此时收腹聚气，五息方止。引肾，是引肾水到咽喉，润泽上部，以...
中医古籍；养生导引法；明；胡文焕 -
第一节·病中调护法
...），待症状减轻后可用第二类饭（半流质饭），直到大便没有粘液及血时，才可进软饭及普通饭。
中医古籍；重订通俗伤寒论；第十二章·调理诸法；清；俞根；徐荣斋 -
十七、眼目门
...使人眼睛在夜里能分辨颜色。久做不断，可以看到远方，没有极限。〔原文〕十一法∶鸡鸣欲起，先屈左手啖盐，指以指相摩，咒曰∶西王母女，名日益愈，赐我目，受之于口。即精摩形。常鸡鸣二七着唾，除目茫茫，致其精光...
中医古籍；养生导引法；明；胡文焕 -
（八）宁先生导引行气法
...中诸邪气皆去，正气存处。有能精诚勤习履行，动作言语之间，昼夜行之，则骨节坚强，以愈百病。若卒得中风病，宿固，痹疽不随，耳聋不闻，头眩颠疾，逆上气，腰脊苦痛，皆可按图视像，随疾所在，行气导引，以意排除去...
中医古籍；养生导引法；十四、补益门；明；胡文焕 -
（十）王子乔八神导引法
...并且足底感到气至温暖。完成此功法的人即成为什么病都没有之人了。“八神脏”的形状是怎样的呢？大体上讲，喉咙（气管）就象一条白银环，由十二节复合在一起组成，连系于胸，气管向下所系的是肺，它色白而富有光泽，...
中医古籍；养生导引法；十四、补益门；明；胡文焕 -
五脏所属之部位及病能的现象
...于外者，即所谓成病之症象也。至于心肝肾三脏，与外界接触的机会甚少，本不易受病。况小儿一秉天真，无七情之内伤，无六欲之外伤，在饱食憩眠中即行长成，何致感疾病。就偶有病痛，亦不过在经，不能入腑，况入脏乎？...
中医古籍；幼科概论；明；佚名