第五节·起居调理法
...正常生理机能的发展,因而,在理化、生物和语言刺激等方面,除一般应注意的以外,尤须注意∶(一)在视觉刺激方面,色泽、光线、灯光、画片以及陈设布置和家具的排列等视觉刺激,均应使之发挥良性作用。例如,颜色对...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋第一节·病中调护法
...本章原作只有瘥后调理法,而不提及病中调护法,在编述方面是脱节,在事实方面是缺点。须知疾病与调护,为医疗过程中一个重要关键,医药疗效之显著与否?与调护的合理不合理有密切关系。中医文献记载,因失于调护而造...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋第一节·小伤寒
...篇一律,仿佛从前的注疏文本,但求合式,不考虑到应用方面;以这样注疏模式来解说脉象,是否可能反映出当前病情?是否可能推断出过去病因?我认为多少存在着一些问题。但是,这问题是可以解决的∶我们只要能够理解贯...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第七章·伤寒本证;清;俞根;徐荣斋(一)修真书六字诀
...行相克关系中任何一“行”都具有“我克”、“克我”两方面的关系,我克者为我所胜,克我者为我所不胜。所以,五行的相克关系,又称为“所胜”与“所不胜”的关系。五行相克可以应用到治疗疾病中,以肺金(在志为忧,...
中医古籍;养生导引法;二十七、老人门;明;胡文焕十一、香港脚门
...之危候。本篇对香港脚的导引主张动、静功结合。在运功方面以活动脚、腿及腰为主。在静功方面强调呼气时要“自纵身纳气向下,使心内柔和适散”;“散气向涌泉”,“送气向下三七,不失气”;“散心,两足跟出气向下”...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕(二)通玄集周天法
...是也。”本文指出为让真气过关,须从体位和使气壮实二方面入手,体位要“端坐盘膝,蹲下腹肚,须曳升身,前出胸而微偃首于后”,“仰面脑后”,“昂首偃项”,这和一般方书主张正坐,身须平直,认为体不端直,则气机...
中医古籍;养生导引法;二十七、老人门;明;胡文焕(八)宁先生导引行气法
...是精神专注,修练真元之气,简言之就是精神内守,与元气相抱,以达到使精、气、神三者合一,都得到滋养。这是古代养生家追求的最高境界,因此,本文将“常心念一”作为纲要,要求练功者,要经常心中想一,专心治一。...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕三、心腹痛门
...弱,风寒客于其间(指心腹之间)故也。邪气发作,与正气相击,上冲于心则心痛、攻于腹则腹痛,上下相攻,故心腹绞痛,气不得息。”认为心腹痛,是由于脏腑虚弱,风寒停留于心腹之间,邪气上下相攻而成。治疗应温中扶...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕第一节·六经形层
...上,是一个根深蒂固的道统术语。本节把六经假定作机体方面的六个层次,虽然说不出充分理由,但在病理上的某一分野里用它暂作“代号”,是应该的。恽铁樵先生曾这样说∶“六经者,就人体所着之病状为之界说者也。”日...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第一章·伤寒要义;清;俞根;徐荣斋(四)龟鳖行气法
...龟鳖是长寿动物,古人常以“鹤寿龟龄”祝福人们长寿。应用于气功则有“龟纳鼻息,鹿运尾,以通任、督”等,龟鳖的呼吸极细极微,纳出无声,绵续如缕,似动非动,承先启后,因此能步步永继,长寿百数年。仿效龟鳖行气...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕