气有余便是火解
卷七昔贤有云∶“气有余,便是火。”此当专以病气立论。若元气有不足,而无有余者也,何则?气化于精,精生于水谷,故人情一日不再食则饥,饥则气怯而倦怠,若饮食适宜,起居有节,始得元气充流,一昼一夜,正合一万...
中医古籍;吴医汇讲;卷七;清;唐大烈论气有余即是火
...正气。壮火食人之元气,是气即为火。此气是邪气。邪气有余即为火,若正气有余,便是人身之元气。人身元气生于命门。命门者,精神之所舍,而为阳气之根也。故命门之火旺,则蒸糟粕而化精微,所谓人非此火不能有生者是...
中医古籍;质疑录;清;张介宾火
凡气有余便是火,不足者便是气。阴虚火动难治。发汗火郁在何经络,当发散。降散轻则可降,小便降火急速,益元散、八正散之类。升发重则从其气而升之,升阳泻火汤例。泻实者下之,解毒、凉膈、调胃皆可用。缓火急甚,...
中医古籍;杂病治例;明;刘纯滑
流利如珠便是滑。多汗阴有余。风痰更可察。(经曰。滑者。阴气有余也。阴气有余。为多汗。身寒。滑脉主风。又主痰。)寸滑吞酸咳嗽呕。(滑又主热。胃中湿气。与热气。熏蒸。蕴而浅酸。停在胃脘。故吞酸。湿热生痰。...
中医古籍;脉确;清;黄琳述丹溪治头眩方
...故用陈皮以利气,桔梗以下气,枳壳以破气。气滞则积而有余,气有余便是火,故用黄芩以泻火。
中医古籍;医方考;卷五头病门第五十五;明;吴昆牙衄不止
...头,年三十一岁,巧月二十四)少阴不足为病之本,阳明有余为病之标,血不足气有余,有余便是火。齿是肾之余,牙龈又属阳明经脉所注,火犯阳经,血热妄行,血自齿缝中流出,甚且牙衄不止,去血过多而营阴受伤,内热神...
中医古籍;凌临灵方;清;凌晓五泻白散
...肺苦气上逆,故喘满;上焦有火,故气急,此丹溪所谓气有余便是火也。桑白皮味甘而辛,甘能固元气之不足,辛能泻肺气之有余;佐以地骨之泻肾者,实则泻其子也;佐以甘草之健脾者,虚则补其母也。此云虚实者,正气虚而...
中医古籍;医方考;卷二火门第八;明;吴昆泻热
...功专下气。凡因风入肝胆。火盛痰结。暨气实哮喘。(气有余便是火。)咳嗽呕逆。痞膈霍乱。及小儿疳气等症。升药难投。须当用此苦泄。俾邪去正复。不似柴胡性主上升。引邪外出。而无实痰实气固结于其中也。按二胡均是...
中医古籍;本草求真;上编卷四泻剂;清;黄宫绣喘息(三十一)
...当服三子养亲汤,苏子、芥子、莱菔子,微炒黄。注云气有余便是火,火升而痰亦升,气高而喘亦高,故用苏子降气以解之,芥子开气以理之,菔子利气以下之,气下则火清而痰喘自止矣。再加竹沥、枇杷叶、绿豆更妙。
中医古籍;经验麻科;清;沈望桥胁痛
卷九左胁痛为肝气有余,宜小柴胡加四物。左属肝,属血,痛为肝气有余,有余便是火,火郁则血凝,故以柴胡泻肝气,四物和肝血。右胁痛为肺气不降,血中之气病也,宜芎归芍药汤加乌药、青皮、肉桂、陈皮调之。右属气,...
中医古籍;周慎斋遗书;卷九;明;周之干