四○○三·华佗治伤寒谵语神方
卷四大黄四两厚朴二两(炙)枳实三枚(炙)以水四升,煮取一升二合,去滓分温再服。若一服得利,谵语止,勿服之也。
中医古籍;华佗神方;卷四;汉;华佗谵语、郑声
卷二谵语为实声长壮,乱言无次数更端,郑声为虚音短细,频言重复更呢喃。同阳经见均属热,同阴经见总为寒。阳无可攻当清解,阴不能温清补痊。【注】言语心主之也。心气实热而神有余,则发为谵语。谵语为实,故声长而...
中医古籍;伤寒心法要诀;卷二;清;吴谦谵语郑声
卷四医宗金鉴三十七卷11.谵语为实声长壮,乱言无次数更端,郑声为虚音短细,频言重复更呢喃.同阳经见均属热,同阴经见总为寒,阳无可攻当清解,阴不能温清补痊.【注】言语心主之也.心气实热而神有余,则发为谵语.谵语为实,故声长...
中医古籍;医宗金鉴;卷四医宗金鉴三十七卷;清;吴谦谵语
卷一阳明本病述古谵语谵语。皆胃中热甚。心为热冒。则神识昏乱。而语言谬妄也。诸症谵语。脉短者死。脉自和者愈。邵评∶谵语为胃热。有虚热实热之不同须。分别治之。谵语气短为气虚。正虚不能胜邪。故死。阳明胃实。...
中医古籍;伤寒指掌;卷一阳明本病述古;清;吴坤安谵语郑声
伤寒证辨言语心之主也,心气实热而神有余,则发为谵语,谵语为实,故声长而壮,乱言无次,数数更端也。心气虚热,而神不足,则发为郑声,郑声为虚,故音短而细,只将一言重复呢喃也。凡谵语郑声,与阳经同见者,均属...
中医古籍;医学摘粹;伤寒证辨;清;庆恕谵语
...之三十一·伤寒部阳明病阳明为病,胃家实是也。胃实则谵语,故谵语宜入阳明门。阳明病,谵语,发潮热,脉滑而疾者,小承气汤主之。因与承气汤一盏,腹中转矢气者,更服一盏。若不转矢气,勿更与之。明日不大便,脉反...
中医古籍;医学纲目;卷之三十一·伤寒部阳明病;明;楼英谵语(四十九)
心经之症,邪毒蕴结于心,心主声言,心神安则声言自清。邪热在内,心神不安,故谵语,宜升解散少加小草、石蒲、木通治之。狂言宜退火,痫声宜安神。
中医古籍;经验麻科;清;沈望桥四○六四·华佗治五邪神方
...致痰迷心窍,一时卒倒,患者精神错乱,心悸跳动,妄言谵语,似有鬼神凭之。宜安神开窍,导热壮元之剂。方用∶茯神茯苓菖蒲人参各三两赤小豆四合以水一斗,煮取二升半,分三服。
中医古籍;华佗神方;卷四;汉;华佗谵语
卷中伤寒谵语。何以明之。谵者谓呢喃而语也。又作。谓妄有所见而言也。此皆真气昏乱。神识不清之所致。夫心藏神而主火。病则热气归焉。伤寒胃中热盛。上乘于心。心为热冒。则神昏乱而语言多出。识昏不知所以然。遂言...
中医古籍;伤寒明理论;卷中;宋;成无己汗多亡阳证十五(阳明六十六)
卷七阳明经下编(三十三章)发汗多若重发汗者亡其阳谵语脉短者死脉自和者不死汗多亡阳神败而发谵语脉短者阳绝乃死脉自和者阳复则生此申明上章发汗则躁心愦愦反谵语之义
中医古籍;伤寒悬解;卷七阳明经下编(三十三章);清;黄元御