第四节·血实证
...生。若妇人切须详察。恐孕在疑似之间。【荣斋按】“血实证”我意认为不能成立,何况本节所说,完全是“血瘀”,不能看作是“血实”,更不能看作与血虚相对的“血实”。我从前感觉现代所说的“充血症”,也不能机械地...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第四章·气血虚实;清;俞根;徐荣斋第十节·血真实而气假虚证
...说是全书中最难于理解的。总而言之。纯虚证不多见。纯实证则常有。虚中夹实。虽通体皆现虚象。一二处独见实证。则实症反为吃紧。实中夹虚。虽通体皆现实象。一二处独见虚症。则虚证反为吃紧。景岳所谓独处藏奸是也。...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第四章·气血虚实;清;俞根;徐荣斋十三方的总结
...有脓头者能拔出脓头。汞剂内服,照例常要起口腔炎,而本方则否。灵药用法,各家颇不一致,有单用升药者,有单用底药者,有升药、底药并用者,效力似无多大差别。编者则单用升药,照理也应当以升药为是。(2)金蚣丸...
中医古籍;外科十三方考;下编;明;张觉人第二章·六经方药
...胞之消沉,“清法”为遏止体温之亢进,这两法,乃对证治疗,不是以去病为目标的。“和法”是使机体内部得到协调,而加强汗、下、温、清、补的疗效。“补法”可分两种∶一为滋阴,凡能调节循环,供给造血原料,促进养...
中医古籍;重订通俗伤寒论;清;俞根;徐荣斋(一)修真书六字诀
...病。如果五脏虚弱不足引起的疾病,还应配合药物和饮食治疗,以“气和味”补益五脏。《素问·阴阳应象大论》说“形食味”。形,指形体,包括脏腑、经脉、筋骨、皮毛以及血肉等有形之体。味,指饮食营养物。形体根据吸...
中医古籍;养生导引法;二十七、老人门;明;胡文焕(九)彭祖谷仙卧引法
...二十五息(以后各节均如此进行)。这样可引肾中气行。治疗消渴,调和阴阳。第二节∶伸出左脚弯屈起右膝,使右膝内压左脚上,行五息,连做五次,引脾中气行。可祛除心腹内寒热邪气,胸膈受邪胀满不适。第三节∶上体坐...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕十七、眼目门
...用口呼气。能消除目昏流泪。鼻中息肉、耳聋也可用同法治疗。若治伤寒后头痛,洒洒恶寒,当以汗出为度。〔原文〕五法∶蹲踞,以两手举足五趾,头自极,则五脏气遍至。治耳不闻,目不明。久为之,则令发白复黑。〔解说...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕第五节·起居调理法
...。身体不清洁。寒温不适宜。卧起不定时。不但无助医家治疗之能力。实则助长病菌之孳生。爰将上述应注意各点。胪举于下。整居处《千金方》云。凡居处不得过于绮美华丽。令人贪婪无厌损志。但令雅素净洁。能免风雨暑湿...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋一、中风门
...)运用意识导气,使内气从头至足而止。这种练功法可以治疗疽病、疝气、大风、半身不遂,以及各种风痹病。〔原文〕二法∶仰两足指,五息止,引腰背。痹,偏枯,令人耳闻声。常行,眼耳诸根,无有挂碍。〔解说〕将两脚...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕二、风痹门
...。〔解说〕一说∶采用右脚跟勾住左脚拇趾的功法,可以治疗风痹;二说∶采用左脚跟勾住右脚拇趾功法,可以治疗厥痹;三说∶采用两手交替拉两脚背放在膝盖上,可以治疗体痹。〔原文〕二法∶偃卧,合两膝头,翻两足,伸...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕