治则
...也。故者,如下文大积大聚之故。有是故而用是药,所谓有病则病当之,故孕妇不殒,胎亦不殒也】。帝曰:愿闻其故何谓也?岐伯曰:大积大聚,其可犯也,衰其大半而止【大积大聚,非毒药不能攻,然但宜衰其大半,便当禁...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;内经知要治病不必顾忌论
...,或偏或误或太过,则不病之处亦伤,而人危矣。俗所谓有病病当之,此历古相传之法也。故医者当疑难之际,多所顾忌,不敢对症用药者,皆视病不明,办症不的,审方不真,不日古圣之精义者也。作者:徐灵胎
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;医学源流论;卷下脉要精微论篇第十七
...知外者终而始之。此六者,持脉之大法。心脉搏坚而长,当病舌卷不能言;其耎而散者,当消环自已。肺脉搏坚而长,当病唾血;其耎而散者,当病灌汗,至今不复散发也。肝脉搏坚而长,色不青,当病坠若搏,因血在胁下,令...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;黄帝内经·素问滑氏脉义
...有神十二......东垣曰:不病之脉,不求其神而神无不在也。有病之脉,则当求其神之有无,谓如六数七极,热也,脉中有力,即有神矣,当泄其热;三迟二败,寒也,脉中有力,即有神矣,当去其寒。若数极迟败中不复有力,为无神也,将何所恃耶?...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;景岳全书;卷之六道集脉神章下辨证·五轮辨证
...之有轮,各应乎脏,脏有所病,必现于轮,势必然也。肝有病则发于风轮,肺有病则发于气轮,心有病则发于血轮,肾有病则发于水轮,脾有病则发于肉轮。(《审视瑶函·五轮不可忽论》)按:五轮辨证的核心理论是轮脏...
医源资料库;医源图书馆;中医现代论著;中医眼科备读;卷一 目论语摘浅谈古今脉诊之几大误区
...只能令人望洋兴叹。不明平人不病之脉,则更是难辨何为有病之脉。 误区二:古今论脉之书,多侧重于脉象而忽视诊法。 诊法是诊脉的起点和过程,是根本;脉象是终点和结果,是枝叶。此即医圣仲景所言驰竞浮华...
中医中药;中医临床;临床讨论浅谈《医理》
...,辨其兼寒兼热;而暑为湿与热互酿为害,化而为燥,既病则但分湿燥之多少可以。 六气不外燥湿二气所化,即燥湿二气可化寒、化热、生风、为暑,而人之感邪致病,则独重燥湿二气。若能因燥湿之偏分辨其化寒化热之变...
医源资料库;在线期刊;中华现代中医学杂志;2010年第6卷第3期第一节眼与脏腑的关系
...之有轮,各应乎脏,脏有所病,必现于轮,势必然也。肝有病则发于风轮;肺有病则发于气轮;心有病则发于血轮;肾有病则发于水轮;脾有病则发于肉轮,此五轮之易知者。木青、金白、水黑、火赤、土黄,此五色之易知者。...
医源资料库;医源图书馆;教材类;中医眼科学;第三章 眼与脏腑经络的关系国医大师周仲瑛讲中医临证技巧(二)——四诊合参之问诊切诊
...、生活、情志的关系,正常平脉的形态等,然后才能识别有病之脉。 脉象的分类,一般说来有二十八脉(浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实、长、短、洪、微、紧、缓、弦、芤、革、牢、濡、弱、散、细、伏、动、促、结、...
中医中药;中医临床;中医诊断刘桂霞等:“五轮不可忽论”源流考
...之有轮,各应乎脏,脏有所病,必现于轮,势必然也。肝有病则发于风轮,肺有病则发于气轮,心有病则发于血轮,肾有病则发于水轮,脾有病则发于肉轮。”并指出:“轮标也,脏本也,轮之有证,由脏之不平所致。”《世医...
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