补遗
...后世复刻时已将上述各该病候的总论分别补入以下各卷的有关病候中。故此处的补遗部分,实际上与下文重复。因删〕
中医古籍;圣济总录;卷第三;宋;由政府组织编写第五节·起居调理法
...诉病患的检查结果和医疗记录可能增加病患的疑惧,其他有关医院内部及从业人员的技术条件、任务作风生活情况等,也应切忌在病患面前暴露,以免影响病患对医院的信仰。解释各项具体处理时要前后一致,以防引起病患疑虑...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋(二)谈中药的变通使用
...,取自然汁,注云∶“如无新桑根白皮,取干桑白皮,细文献极多,如《深师方》五味子汤,《古今录验》桂心汤等均是。(2)鲜代干──《肘后方》治笃病新起早劳方用干苏,注云∶“无干者,生亦可用”。(3)分两须有...
中医古籍;本草征要;第四卷附录;明;李中梓第一节·病中调护法
...疗效之显著与否?与调护的合理不合理有密切关系。中医文献记载,因失于调护而造成事故的例子,是不少概见的。例如《冷庐医话》载∶秀水王氏子患身热、咳嗽、由于不忌风冷和饮食,结果致疹发不透,胸闷气喘而死,这是...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋第五章·伤寒诊法
...这几句,对病理机转说得不够明白,特作如下解释∶根据文献记载“鼻燥色黄为积热溺涩”,是小便难由于积热所致;“鼻色白主吐泻伤脾”,是虚由吐泻所致;“鼻如烟筒主热伤肺脏及惊中危症”,则知所谓“阳毒”者,就是...
中医古籍;重订通俗伤寒论;清;俞根;徐荣斋4.大气陷兼消食
...气化热,因大气下陷而脉仍迟,何以脉之迟数与大气若斯有关系乎?答曰∶胸中大气亦名宗气,为其实用能斡旋全身,故曰大气,为其为后天生命之宗主,故又曰宗气。《内经》谓宗气积于胸中以贯心脉而行呼吸,深思《内经》...
中医古籍;医学衷中参西录;五、医案(二)气病门;清;张锡纯五脏所属之部位及病能的现象
...能复其本来形象,终身留此遗憾。故小儿之病,既知与肺有关,即须急早诊治,万不可迁延日久,致成此龟胸龟背之恶症也。再有一种为咳久气虚,面目浮肿,颜色白,食少便泻,是小儿疳症。乃肺脾两虚,有成慢惊风之趋向。...
中医古籍;幼科概论;明;佚名第四节·伤寒转脱
...和上面所述的一个治例,对我们有很大的启示。但古医学文献中,同样例子也有,摘录二则,以资参证。“滑伯仁治一人,七月间,病发热,多服小柴胡汤,恶寒甚,肉筋惕。滑诊之,脉细欲绝。曰∶‘此升发太过,多汗亡阳,...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十章·伤寒坏证;清;俞根;徐荣斋论宗气
宗气者,乃呼吸天气所生,其所居在胸膈之间。《内经》曰∶宗气出于上焦。又曰∶呼则气出,吸则气入。其大气之抟而不行者,积于胸中,名曰气海是也。凡人身之力,惟胸膈间最大,此即宗气也。凡头背手足之力,皆取络于...
中医古籍;中风论;清;熊笏辨宗气
...,名曰虚里,贯膈络肺,出于左乳之下,其动应衣,以候宗气。若动之微而不见,则为不及,主宗气内虚。若动之应衣而甚,则为太过,主宗气外泄。若三四至一止,或五六至一止,主有积聚。若绝不至,则死矣。
中医古籍;医学摘粹;四诊要诀杂诊法;清;庆恕