七、痰饮门
...养生方导引法”说∶“鼻内息五方一吐,为一通。”笔者认为此处的“通”即是“全部”、“整个”意,即完成了一个完整的呼吸过程或动作即是一通。如“鼻内息五方一吐”为一整体呼吸过程,完成一遍此呼吸过程即是一通。...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕八、痨瘵门
...、肺虫、胃虫、弱虫,合称九虫。本篇针对“痨瘵病”的特点,提出了二种导引法。一是以双手抱头,长吸气,缓吐气,再坐下缓展两脚,用手抱膝,向两膝间低头,并抱头十三通。一是叩齿和吞咽气。叩齿,又称“琢齿”,本...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕一、中风门
...呼吸,要循序渐进,久习自然便会深长。纳气法是气功的基本功法,练习时要从自然柔和入手,首先要精神安宁,形体放松,然后从自然呼吸练习起,逐步使呼吸深长,使气被纳入肺内时,“不迟不速”、“勿忘勿助”、“必轻...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕(八)宁先生导引行气法
...列为仙人而传之。本篇以简短语言,阐述了道家导引术的基本理论和方法,这就是∶“常心念一,以还丹田”。常心念一∶《老子》中说∶“道生一,一生二,二生三,三生万物”。这里的一,便是指道之根,气之始。人要长生...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕第十节·血真实而气假虚证
...应;不相应,大虚之盛候也。”(见恽铁樵药物讲义)我认为本书中这两节最简略,简略得不成文理,主题也不够相称;本章第七、八两节,也不能自圆其说。这四节,可说是全书中最难于理解的。总而言之。纯虚证不多见。纯...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第四章·气血虚实;清;俞根;徐荣斋十二、积聚门
...至于为何名曰“蜀王乔”或蜀王台,尚待考察。该功法的特点是将两臂向上伸直,仰两手掌,用鼻吸气,闭气于内,到极限时再缓慢吐出,如此七息而止。主治胁下积聚。3、腹吸法本篇第七法介绍了“腹吸法”,即腹式呼吸法...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕第一节·小伤寒
...是否可能反映出当前病情?是否可能推断出过去病因?我认为多少存在着一些问题。但是,这问题是可以解决的∶我们只要能够理解贯串整个脉象的内部的东西,即那个主导脉搏的动力;懂得了脉的原理,脉的形象,脉的主病,...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第七章·伤寒本证;清;俞根;徐荣斋(十)王子乔八神导引法
...出气为呼,入气为吸。清·薛阳桂《梅华问答》说∶“人之一呼一吸关系非细,一吸则天地之气归我,一呼则我之气还天地。”故《圣济总录》说∶“入气为阴,出气为阳。”王子乔以“以口纳气,鼻出气者,名曰补;闭口温气...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕序言
...择。本书罗列前人一脉相承之精粹,言皆有征,虽有一定特点,但由于匆促属笔,直行改横行,繁体改简体,难免有讹误之处,幸读者加以指正,继续修订,当诸异日。书名原依先伯祖意仍题《删补本草征要》,乃遵李氏《删补...
中医古籍;本草征要;序;明;李中梓总论
...。至于卫、气、营、血如何分辨,主要是根据温病的诊断特点,运用察舌、验齿以及辨斑、疹、白,作为要点,然后结合证情,作出诊断,决定治法。全篇从原则到具体,有一套完整的理法方药,对临床实践起着指导作用。兹重...
中医古籍;温热论;清;叶桂