第三节·脉理新解
...氏原文如下∶“脉之搏动,系于心脏,心脏主血行者也。血液之循环,以动脉为起点,静脉为终点,而心脏则为其出发与归宿之枢纽。心脏有弛张开阖之作用,更有液体之压力以调节血行,当左心室每次收缩之际,均能使左心室...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第六章·伤寒脉舌;清;俞根;徐荣斋九、胁痛门
...调长,如云,如雷”的要求,这是非常正确的。练气功的基本呼吸要求就是要使呼吸“调柔入细,引病短令长”,柔细就是要柔和轻细,使气的出入如春蚕吐丝,绵绵不断,如行云流水,来去自然。《诸病源候论》“卷二·风诸...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕第一节·小伤寒
...能够理解贯串整个脉象的内部的东西,即那个主导脉搏的动力;懂得了脉的原理,脉的形象,脉的主病,然后以脉理来推勘病理,以病理来印证病状,进一步再以脉象来判断病情;我们的认识,就可以从感性阶段发展到理性阶段...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第七章·伤寒本证;清;俞根;徐荣斋六、气门
...内气出,让病患营运肺气,使肺气在体内外展转屈伸正常运行,所到之处就会无有阻碍,气顺滞消。小结∶本篇气门所述主要是肺气壅塞和厥逆上气。肺主气、司呼吸,主人体气的营运。《灵枢·九针论》说∶“肺者五脏六腑之...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕(八)宁先生导引行气法
...列为仙人而传之。本篇以简短语言,阐述了道家导引术的基本理论和方法,这就是∶“常心念一,以还丹田”。常心念一∶《老子》中说∶“道生一,一生二,二生三,三生万物”。这里的一,便是指道之根,气之始。人要长生...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕二十三、淋门
...出气。去石淋,茎中痛。〔解说〕本条及第五条与第一法基本功法相同。〔原文〕四法∶以两踵布膝。除癃。〔解说〕将两脚跟交替放置膝头。可以治疗排尿困难,甚则小便闭塞不通。〔原文〕五法∶偃卧,令两足(应为手)布...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕十一、香港脚门
...之后,便能放松。所以“松静自然,心宁体散”是练功的基本要求,也是练好功的要领。
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕五脏所属之部位及病能的现象
...。凡额上舌尖手足心等处,亦均为其所司。最要者能调节血液周全,润养全体之各神经,及纤微末梢等神经。其自然之力能生发智能,发言语和哭笑。心无表症,其所得病者皆属于里也。心不受邪,既不能动,尤不能痛。凡觉心...
中医古籍;幼科概论;明;佚名第十节·血真实而气假虚证
...汗不止的状态。又如心脏弛张亢进,则喷射于体表末梢之血液必多,以事救济,结果亢进之极,也必发现了神经衰弱,所以脉搏终至迟细无力;体温过于放散,其结果必至造温机能应付不及,而陷于疲惫及衰弱,始而全身壮热者...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第四章·气血虚实;清;俞根;徐荣斋(二)通玄集周天法
...和髓海。这时便可使身体耐寒暑,这种功法是修练长生的基本功。如前姿式,挺胸,伸腰,开夹脊后存内气,而内气升到腰间后不能起火,当静坐内观腰间(丹田)之气,如前法再作,以火起为度。自丑时(1~3时)练功到寅时...
中医古籍;养生导引法;二十七、老人门;明;胡文焕