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神之名义
...植之物，一有其形，则形之至精、至粹之处，即名曰心。动物之心者，形若垂莲，中含天之所赋、虚灵不昧之灵性也。植物之心者，即中心之芽，中含天之所赋、生生不已之生意也。此形若无此心，则形无主宰，而良性、生意亦...
中医古籍；杂病心法要诀；卷三；清；吴谦等 -
神之名义
...注】动植之物,一有其形,则形之至精,至粹之处,即名曰心.动物之心者,形若垂莲中含天之所赋,虚灵不昧之灵性也.植物之心者,即中心之芽,中含天之所赋,生生不巳之生意也.此形若无此心,则形无主宰,而良性,生意亦无着落矣.此心若...
中医古籍；医宗金鉴；卷四医宗金鉴四十一卷；清；吴谦 -
论气所伤不同
...天地生万物，然亦由方土之产也。但植物藉雨露而滋生，动物藉饮食而颐养。盖先有是气，然后有是物。推而广之，有无限之气，因有无限之物也。但二五之精，未免生克制化，是以万物各有宜忌，宜者益而忌者损，损者制也。...
中医古籍；温疫论；下卷；明；吴又可 -
（一）植物药
第四卷外治味辛，性热，有毒。内仁油黄者，不堪用。入丸，压去油。治疮癣疥癞，能劫毒杀虫。丹溪云∶“粗工以其油治风症，不知性热伤血，至有病未愈，而先失明者。”故当以外用为主。
中医古籍；本草征要；第四卷外治；明；李中梓 -
（一）植物药
第四卷外治味甘、辛，性平，有毒。口眼不正，疮毒肿浮。头风香港脚，瘰疠丹瘤。胞衣不下，子肠不收。如前诸症，皆从外治，不经内服，以其长于吸收，能拔病气出外。凡服蓖麻，一生不得食豆，犯之甚者能胀死。
中医古籍；本草征要；第四卷外治；明；李中梓 -
调摄之要元精主之
...物。草木为植物，得阴气之多者也，故犹附于地；飞走为动物，得阳气之多者也，故不附于地。天机内运，而自为一物。人也者，动物之至灵者也，其神属天，其气属火，其液属水，其形属土，盖阴阳之会也。阴阳之会，其妙在...
中医古籍；古今医统大全；卷之三翼医通考（上）；明；徐春甫 -
（二）动物药
第四卷外治味辛、性温，有毒。入胃、肾二经。发背疔疽，五疳羸弱，立止牙疼，善扶阳事。入外科方有夺命之功。然轻用能发泡，烂人肌肉。
中医古籍；本草征要；第四卷外治；明；李中梓 -
肾燥
...（十枚）姜（二片）苁蓉咸温，填精补血，植物而有似乎动物。肾脏燥凉，髓枯血少，便闭，非鲜首乌、当归、麻仁、苏子、蜂蜜所能必通者，惟苁蓉之润，足以通之。枸杞、菟丝、杜仲、料豆，亦肾家要药；当归、牛膝，活血...
中医古籍；校注医醇剩义；卷二秋燥；清；费伯雄 -
食治统论
卷第一百八十八食治门论曰天产动物，地产植物，阴阳禀贷，气味浑全，饮和食德，节适而无过，则入于口，达于脾胃，入于鼻，藏于心肺，气味相成，神乃自生，平居暇日，赖以安平者，兼足于此，一有疾，资以治疗者，十去...
中医古籍；圣济总录；卷第一百八十八食治门；宋；由政府组织编写 -
序
...耳，惟其形体至大，则不能无生。其生人也得其纯，其生动物也得其杂，其生植物也得其偏。顾人之所谓纯者，其初生之体然耳。及其感风寒暑湿之邪，喜怒忧思之扰，而纯者遂漓；漓则气伤，气伤则形败。而物之杂者、偏者，...
中医古籍；神农本草经百种录；序；清；徐大椿