十二、积聚门

...，若其脏内感觉到内气已至，再以气攻疾病的患处，患处产生了温暖感觉，有汗出时就会疗效更好。咽气九次者，是为阳数，有助阳功效。逼置脐下，就是使气沉丹田。吸日精法。又称“存日攻病法”。“吞日”和“吸日精”稍...

一、中风门

...意为六根，根是能生的意思。因眼、耳等对于声、色等能产生感觉，故称为根）清净，不受病邪和外界不良原素的侵袭和干扰。〔原文〕三法∶以背正倚，展两足及指，瞑心（收心使之安静），从头上引气，想以达足之十趾及足...

（一）修真书六字诀

...说饮食五味滋养着形体（味归形），形体得到滋养，便能产生元气，元气就是饮食中的精气。精气充养形体，才能使形体健壮。所以说形体必须资靠精气才能生存，气化活动正常才能产生五脏之精，饮食营养丰富才能使形体生长...

第一节·病中调护法

...）（吴兴医药第一期）（丁）《护病学》摘要──（一）一般热病的护理∶1.绝对卧床休息，应有充足的睡眠，防止一切不必要的活动。2.多饮开水，每二十四小时至少喝三千毫升，以补充体内水分及促进毒素的排泄。3.体温在三...

（二）通玄集周天法

...精。4、金液还丹真气经三关，至泥丸后，舌舐上，就会产生大量口液，咽下时可感到清香味美。道家认为这是气化之精液，咽下可还归丹田，这就是玉液还丹。如果练到气化精液之后，精气合结，感到泥丸中有一小丹结成，“...

第一节·六经形层

...根据周学海“与友条论读伤寒论法”第五、九、十一条而产生的。“六经”在伤寒论学说上，是一个根深蒂固的道统术语。本节把六经假定作机体方面的六个层次，虽然说不出充分理由，但在病理上的某一分野里用它暂作“代号...

（八）宁先生导引行气法

...时，只要一意专注于脐下少腹即可，待练到气还归丹田，产生了感传现象，如气行、气散感，发热、充实感等后，便会自然而知其位。所以本文最后强调要追求“自然之道”。当练功达到精气神三者合一，使人体内“丹”复生，...

第五节·起居调理法

...机能的发展，因而，在理化、生物和语言刺激等方面，除一般应注意的以外，尤须注意∶（一）在视觉刺激方面，色泽、光线、灯光、画片以及陈设布置和家具的排列等视觉刺激，均应使之发挥良性作用。例如，颜色对病患有刺...

（四）龟鳖行气法

...向东坐，仰头向日，不息九通，然后用舌头舐上，使口中产生唾液，咽下十四次，可治口干舌燥和口苦。小结∶本篇龟鳖行气法和雁行气法、龙行气法、虾蟆行气法等，都是古人仿生而创立的导引吐纳法。龟鳖是长寿动物，古人...

九、胁痛门

...，呼吸促迫或滞塞。本篇是先念咒语而后调息，这种方法一般不会影响呼吸。本节对呼吸方法提出了“令息调长，如云，如雷”的要求，这是非常正确的。练气功的基本呼吸要求就是要使呼吸“调柔入细，引病短令长”，柔细就...