十二、积聚门
...自极七息,名曰蜀王台。除胁下积聚。”可见“蜀王乔”是一功法,至于为何名曰“蜀王乔”或蜀王台,尚待考察。该功法的特点是将两臂向上伸直,仰两手掌,用鼻吸气,闭气于内,到极限时再缓慢吐出,如此七息而止。主治...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕一、中风门
...三法说∶“每引气,心心念送之,使脚趾头使气出。”这是一种运用意识使“内气”循一定路线营运,如从头至足,从丹田至脊,上脑内等,意气相根据,以意行气的功法。道家的“大小周天功”、佛家密宗的“贯气法”均与此...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕十、腰痛门
...散时,尽力伸腰。然后将身体反回来后仰而跪,便会立刻感觉到好象脊背里有冷气出来,使肩臂疼痛,疼痛要达到闷痛,才坐下,来回做十四次。可祛除五脏不和,背痛闷。〔原文〕三法∶凡人常觉脊强,不问时节,缩咽膊内,...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕(十)王子乔八神导引法
...次,用鼻呼出,吸气时要使气尽量轻微,做到几乎连鼻都感觉不到。可消除身中热,背部疼痛。9、正坐位,伸直腰,举左手仰掌,垂右手掌心向下。能祛除两臂及背痛,气滞郁结。10、端坐位,两手交叉抱膝,闭气不息,鼓起腹...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕第八节·察新久
...过去病史”,它不仅能给予诊断上许多佐证,而且在某些特殊条件下它还可以作为诊断的根据;这就是我们“四诊”中的“问诊”。我认为采取病史的范围,除本章所说各项外,还应该注意到∶(一)起病的时间和情形──时间...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第五章·伤寒诊法;清;俞根;徐荣斋第一节·小伤寒
...脉理的连贯性,“那就成了无源之水,无本之木,而只是主观自生的靠不住的东西了。”(引实践论原文)。下面各节脉象记录,我们都应该以明确的理智去运用它,否则是不能贯彻到实际任务中去的。特述于此,以概其余。
中医古籍;重订通俗伤寒论;第七章·伤寒本证;清;俞根;徐荣斋第五节·起居调理法
...芳的花草以增进快感,但盆花于夜间应搬出去。(四)在感觉刺激方面,感觉的刺激关系更为密切,如温度过减过低、湿度是否合适、空气是否通畅,对病患均为具体的感觉刺激。此外,衣、裤、被、褥是否软合适宜,也会影响...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋(九)彭祖谷仙卧引法
...收载有许多彭祖的导引论。小结∶本篇导引法有二种较为特殊的行气法,现讨论于下∶1、引脏腑气法“引肾”、“引脾”、“引肺”、“引心肺”、“引腹”、“引腰脊”等。都是指以意念引内气入脏腑肢体以治病的方法。佛...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕第四节·血实证
...是“血实”,更不能看作与血虚相对的“血实”。我从前感觉现代所说的“充血症”,也不能机械地看作血实。这里的瘀血蓄血,本质上是血的病态;所谓“实”者。是“塞实”的实,不是“充实”的实。这一点,思想上应该明...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第四章·气血虚实;清;俞根;徐荣斋二十三、淋门
...七息。可以消除气癃,小便顽数,尿道疼痛,会阴下湿润不适,小腹疼痛,膝不能活动自如。小结∶本篇第一、三、五法大致相同。均取仰卧曲腿,手放膝头,足放臀部的体位,这种体位可以使全腹及会阴部充分放松,减轻行气...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕