病源
...有相火焉寄乎肝肾二脏之间经所谓二火也诸动属火五者之性感物而动经所谓五火也相火易起五火相煽则妄动矣火起于妄变化莫测无时不有煎熬真阴阴虚则病阴绝则死
中医古籍;医方集宜;卷之一中火门;明;丁毅第一节·伤寒兼风
...为∶“此方总的功效,是发汗解热,镇咳祛痰,用于流行性感冒(即重伤风),确是一个好药方;其中白芍一味,根据近代中医用药法则,似觉突出,不如删去为妥。”沈先生并把重伤风的病原和症状发展,也作了有系统的叙述...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第八章·伤寒兼证;清;俞根;徐荣斋贪食食多不消心腹坚满痛治之方
...沉经坠络,皆能死人。以金银着耳门,引之则吐出,此物性感召之理,犹磁石之引针也。@@@苦楝无子者,杀人。【注】苦楝有雌雄两种,雄者无子,根赤有毒,服之使人吐不能止,有至死者。雌者有子,根白微毒,可入药用。@@@...
中医古籍;医宗金鉴;卷三果实菜谷禁忌并治第二十五;清;吴谦相火论
...如之何而可以使之无胜负也?曰∶周子曰,神发知矣,五性感物而万事出,有知之后,五者之性为物所感,不能不动。谓之动者,即《内经》五火也。相火易起,五性厥阳之火相扇,则妄动矣。火起于妄,变化莫测,无时不有,...
中医古籍;格致余论;元;朱震亨火六
...。然则如之何则可使之无胜负乎?周子曰∶神发知矣。五性感动而万事出,有知之后,五者之性,为物所感,不能不动。谓之动者,即《内经》五火也。相火易起五性,厥阳之火相扇,则妄动矣。火起于妄,变化莫测,无时不有...
中医古籍;丹溪心法;卷一;元;明;朱震亨;戴思恭阳火阴火
...元气不两立。一胜则一负。何哉。周子曰∶神发知矣。五性感物。而万事出。有知之后。五者之性。为物所感而动。即内经五火也。五性厥阳之火。与相火相煽。则妄动矣。火起于妄。变化莫测。煎熬真阴。阴虚则病。故曰相火...
中医古籍;本草从新;卷十五火土部;清;吴仪洛论相火动为诸证
...则一负然则如之何则可使之无胜负乎曰周子曰神发知矣五性感动而万事出有知之后五者之性为物所感不能不动谓之动者即内经五火也相火易起五性厥阳之火相扇则妄动矣火起于妄变化莫测无时不有煎熬真阴阴虚则病阴绝则死君火...
中医古籍;玉机微义;卷十火门;元;明;徐彦纯阳火、阴火
...气不两立,一胜则一负者,何哉?周子曰∶神发知矣。五性感物而万事出。有知之后,五者之性,为物所感而动,即《内经》五火也。五性缺阳之火,与相火相扇,则妄动矣。火起于妄,变化莫测,煎熬真阴,阴虚则病,阴绝则...
中医古籍;本草纲目;火部第六卷火之一;明;李时珍病机叙论
...。然则如之何则可使之无胜负乎?周子曰∶神发知矣。五性感物则万事出。五者之性,为物所感,不能不动。谓之动者,即《内经》五火也。相火易起,五性厥阴之火相煽则妄动矣。火起于妄,变化莫测,无时不有,煎熬真阴,...
中医古籍;古今医统大全;卷之二十火证门;明;徐春甫阳火阴火
...贼与元气不两立一胜则一负者何哉(周子曰)神发知矣五性感物而万事出有知之后五者之性为物所感而动即内经五火也五性厥阳之火与相火相扇则妄动矣火起于妄变化莫测煎熬真阴阴虚则病阴绝则死君火之气经以暑与湿言之相火...
中医古籍;本草品汇精要;续集卷之一玉石部;元;王好古