四、霍乱门
...病症)等症的疾病。包括现代所称的“霍乱”及“急性肠胃炎”等,但不等于现代医学的霍乱病。《诸病源候论》“卷二十二·霍乱病诸候”说∶“冷热不调,饮食不节,使人阴阳清浊之气相干,而变乱于肠胃之间,则成霍乱。...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕病源
...有相火焉寄乎肝肾二脏之间经所谓二火也诸动属火五者之性感物而动经所谓五火也相火易起五火相煽则妄动矣火起于妄变化莫测无时不有煎熬真阴阴虚则病阴绝则死
中医古籍;医方集宜;卷之一中火门;明;丁毅第一节·伤寒兼风
...为∶“此方总的功效,是发汗解热,镇咳祛痰,用于流行性感冒(即重伤风),确是一个好药方;其中白芍一味,根据近代中医用药法则,似觉突出,不如删去为妥。”沈先生并把重伤风的病原和症状发展,也作了有系统的叙述...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第八章·伤寒兼证;清;俞根;徐荣斋贪食食多不消心腹坚满痛治之方
...沉经坠络,皆能死人。以金银着耳门,引之则吐出,此物性感召之理,犹磁石之引针也。@@@苦楝无子者,杀人。【注】苦楝有雌雄两种,雄者无子,根赤有毒,服之使人吐不能止,有至死者。雌者有子,根白微毒,可入药用。@@@...
中医古籍;医宗金鉴;卷三果实菜谷禁忌并治第二十五;清;吴谦第三节·伤寒兼痧
...杂感而统称之也。就予所见。可先分为两大端。一凡无传染性者。曰恒沙。一凡有传染性者。曰疫沙。于恒沙中。又分为湿秽暑秽两种。再辨其所夹何邪。或夹气郁。或夹血瘀。或夹食积。或夹痰水。审其因而治之。疫沙乃一种...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第八章·伤寒兼证;清;俞根;徐荣斋相火论
...如之何而可以使之无胜负也?曰∶周子曰,神发知矣,五性感物而万事出,有知之后,五者之性为物所感,不能不动。谓之动者,即《内经》五火也。相火易起,五性厥阳之火相扇,则妄动矣。火起于妄,变化莫测,无时不有,...
中医古籍;格致余论;元;朱震亨火六
...。然则如之何则可使之无胜负乎?周子曰∶神发知矣。五性感动而万事出,有知之后,五者之性,为物所感,不能不动。谓之动者,即《内经》五火也。相火易起五性,厥阳之火相扇,则妄动矣。火起于妄,变化莫测,无时不有...
中医古籍;丹溪心法;卷一;元;明;朱震亨;戴思恭5.参麦汤
...,诚有奇效。又善治急性关节肿疼,发表痘毒、麻疹及肠胃炎、肋膜炎诸证,西药中之最适用者也。特其发汗之力甚猛。若结晶坚而大者,以治外感,半瓦即可出汗;若当天气寒凉,或近寒带之地,须服至一瓦,或至瓦半。若其...
中医古籍;医学衷中参西录;一、医方(一)治阴虚劳热方;清;张锡纯阳火阴火
...元气不两立。一胜则一负。何哉。周子曰∶神发知矣。五性感物。而万事出。有知之后。五者之性。为物所感而动。即内经五火也。五性厥阳之火。与相火相煽。则妄动矣。火起于妄。变化莫测。煎熬真阴。阴虚则病。故曰相火...
中医古籍;本草从新;卷十五火土部;清;吴仪洛论相火动为诸证
...则一负然则如之何则可使之无胜负乎曰周子曰神发知矣五性感动而万事出有知之后五者之性为物所感不能不动谓之动者即内经五火也相火易起五性厥阳之火相扇则妄动矣火起于妄变化莫测无时不有煎熬真阴阴虚则病阴绝则死君火...
中医古籍;玉机微义;卷十火门;元;明;徐彦纯