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心为一身之主——浅识心主神明
...“神”的理解和认识。《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官，神明出焉”。《素问·调经论》亦曰：“心藏神。”还如《灵枢·邪客篇》“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。”历史上很多著名医家曾对“心主神明”...
中医中药；中医文化 -
孟琳升：《内经》“神明”观
...ddot;灵兰秘典论》则专指心的生理功能，如谓“心者，君主之官，神明出焉。此处所言可以认为是“神而明之的简称。它在特定地表示人的精神意识和聪明智慧，也即《灵枢·本神》所谓“两精相搏谓之神的含义。...
中医中药；经典研习 -
安神法在内科疾病中的应用
...》中已有记载，《素问•灵兰秘典论》日“心者，君主之官，神明出焉，《灵枢•邪客篇》“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。张仲景《伤寒论》中或补虚安神，或重镇安神，或清心安神等随证选方治疗心系...
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张明雪刘宁:心理实质的中西医心理学比较
...的机能（指心理），《素问·灵兰秘典论》谓：“心者，君主之官，神明出焉”，《灵枢·邪客》又有“心者，五脏六腑之大主，精神之所舍也”的记载。从以上记载不难看出，在对神的认识上，《内经》把心放在了主要地位。...
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心——君主之官
...能是思维。到了内经时代，又进一步认为：“心者，君主之官，神明出焉。（《素问·灵兰秘典论》）；“心藏神。（《素问·宣明五气篇》）。也就是说内经的作者认为心不但主宰人体的心理活动，而且主宰着形...
中医中药；中医临床；临床讨论 -
从五脏分析小儿情志致病因素
...之为心神。《素问·灵兰秘典论篇》谓：“心者，君主之官，神明出焉。除心主神明之外，《内经》还将精神情志活动分属于五脏，即《素问·宣明五气篇》所云“心藏神，肝藏魂，脾藏意，肺藏魄，肾藏志。[1]并...
医源资料库；在线期刊；中医儿科杂志；2010年第6卷第5期 -
什么是中医的心
...主宰生命活动的作用，故《素问·灵兰秘典论》称之为“君主之官”。心的生理功能主要有两方面：一是主血脉，二是主神志，并与舌、面等有联系。心与小肠互为表里。心主血脉包括主血和主脉两个方面。全身的血液都在脉中...
中医中药；中医文化 -
中医“心主神明”学说及其心理学意义解析
...心理活动的概括。《素问．灵兰秘典论》云“心者，君主之官，神明出焉。心是君主之器官，是“五脏六腑之大主。这与心主血脉的功能不能分开，心主血脉的功能为五脏六腑及四肢百骸输布精微。同时心还具有“总统...
中医中药；中医临床；临床讨论 -
中医所言脏腑中“心”病变与多动症的关系如何？
《素问·灵兰秘典论》言：“心者，君主之官也，神明出焉。”《灵枢·邪客》云：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。”人的精神思维活动主要属于心的生理功能，五脏在心神的主导下，接受外来的信息，作出相应的...
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君主之官
君主之官 人体器官名。指心脏。心主神明，主血脉，居脏腑中最重要位置，故称之。《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官。神明出焉。”张景岳注：“心为一身之君主，……脏腑百骸，惟所是命，聪明智慧，莫不由之...
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