经义
...者,昌;失神者,亡。帝曰∶善。《邪客篇》曰∶心者,五脏六腑之大主也,精神之所舍也。其脏坚固,邪弗能容也。容之则心伤,心伤则神去,神去则死矣。《营卫生会篇》曰∶营卫者,精气也;血者,神气也。血之与气,异...
中医古籍;景岳全书;卷之三十七天集·杂证谟死生;明;张介宾手厥阴心包经流注
...枢)○戌时自府交与天池从手臂下行至中冲穴止(入门)心者五脏六腑之大主也精神之所舍也其脏坚固邪不能容也容之则心伤心伤则神去神去则死矣故诸邪之在于心者皆在于心之包络包络者心主之脉也故独无输焉其余脉出入屈折其行...
中医古籍;针灸集成;卷四;清;廖润鸿手厥阴心包络图
...下之天地,而止于中指之中冲。其藏在心之下,有黄脂裹心者是也。其脉在右手尺中,后世不知有此经者非。《灵枢·本输》篇云∶心出于中冲云云。《邪客》篇∶心主之脉出于中指之端云云。又云∶手少阴之脉,独无输何也?...
中医古籍;经络考;经脉;明;张三锡十五、十二原
...∶手少阴之脉独无何也?岐伯曰∶少阴,心脉也。心者,五脏六腑之大主也,精神之所舍也,其脏坚固,邪弗能容也。容之则心伤,心伤则神去,神去则死矣。故诸邪之在于心者,皆在于心之包络,包络者心主之脉。故此言大陵...
中医古籍;类经;八卷经络类;明;张介宾经义
...恬虚无,真气从之,精神内守,病安从来。肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛,乃能泻。《生气通天论》曰∶苍天之气,清净则志意治,顺之则阳气固,虽有贼邪,弗能害也,此因时之序。故圣人传精神,服天气,而...
中医古籍;景岳全书;卷之二十九必集·杂证谟遗精;明;张介宾五邪篇第二十
...则亦然。调之其输也马云。邪客篇曰。少阴心脉也。心者五脏六腑之大主也。精神之所舍也。其脏坚固。邪弗能容也。容之则心伤。心伤则神去。神去则死矣。故诸邪之在心者。皆在心之包络。包络者。心主之脉也。故独无焉。...
中医古籍;灵枢识;卷三;日本;丹波元珍涕泪
...当知,亦无往非道也。)夫心者,五脏之专精也,(心为五脏六腑之大主,精神之所舍也,故为五脏之专精。)目者其窍也,(目即专精之外窍也。)华色者其荣也。(华色,即专精之外荣也。)是以人有德也,则气和于目;有...
中医古籍;医经原旨;卷六疾病第十四;清;薛雪十二经流注五脏六腑明堂
...阴之脉。独无俞何也。岐伯对之曰。少阴者。心脉也。是五脏六腑之大主也。精神之舍也。其脏坚固。邪不能害。害之则心伤。心伤则神去。神去则死矣。故诸邪之在于心者。皆在心之包络。包络者。心主之脉也。故独无俞焉。...
中医古籍;普济方·针灸;卷五针灸门;明;朱梓五邪第二十
...邪在心而不病脉者。手厥阴心主包络主脉也。邪客篇曰。心者。五脏六腑之大主也。精神之所舍也。其脏坚固。邪勿能容也。容之则伤心。伤心则神去。神去则死矣。故诸邪在于心者。皆在于心之包络。包络者。心主之脉也。本...
中医古籍;黄帝内经灵枢集注;卷三;清;张志聪十六、问心包络何以不得为藏
...无,心不病乎?岐伯曰∶外经病而藏不病也。盖“心者,五脏六腑之大主,精神之所舍,其藏坚固,邪弗能容,容之则心伤,心伤则神去,神去则死矣。故诸邪之在于心者,皆在于心之包络。包络者,心主之脉也,故独取其经于...
中医古籍;医旨绪余;上卷;明;孙一奎