五志论
...。元阳者泄于夏,夏时盛阳在上,微阴在下,阳气盛满于己而若自得,轻易乎阴而不措意,则有炎暑以彰之。人应之,为事已遂,其志怡怡然,喜之象也。夏应心,故心为喜。喜生于盛,成于玩。盛而不已,为舒缓,为惰,为安...
中医古籍;研经言;卷一;清;莫枚士贫富祸福
...理,惟供养之有浓薄,由贫富之有分限。人居富贵有奉于己而薄于亲者,人所不录,天所不容,虽处富贵而即贫贱也;人虽处贫贱能约于己而丰于亲者,人所推仰,天所助与,虽处贫贱而即富贵也。百善莫大于孝,孝感于天,故...
中医古籍;古今医统大全;卷之八十六老老余编(上);明;徐春甫贫富祸福第六
...。惟供养之有浓薄,由贫富之有分限。人居富贵,有浓于己而薄于亲者,人所不录,天所不容,虽处富贵而即贫贱也;人虽居贫贱,能约于己而丰于亲者,人所推仰,天所助与,虽处贫贱而即富贵也。作善,降之百祥;作不善,...
中医古籍;养老奉亲书;下籍;宋;陈直贫富祸福第六
...,惟供养之有浓薄,由贫富之有分限。人居富贵,有浓于己而薄于亲者,人所不录,天所不容,虽处富贵而即贫贱也。人虽居贫贱,能约于己而丰于亲者,人所推仰,天所助与,虽处贫贱而即富贵也。作善降之百祥,作不善降之...
中医古籍;养老奉亲书;附篇;宋;陈直《仁斋直指》序
...还以事之,是盖造物初心之所期也。或者隙光自耀,藏诸己而不溥诸人,政恐玉毁椟中,草木俱腐矣。虽然人有四百四病,或出于前三册之外者,可不原证择方,揭为直指之捷径乎!明白易晓之谓直,发踪以示之谓指。剖前哲未...
中医古籍;仁斋直指方论(附补遗);序;宋;杨士瀛饥不欲食
...胃呕哕噫太息饥不欲食《灵枢·大惑论》帝曰∶人之善饥而不嗜食者,何气使然?岐伯曰∶精气并于脾,热气留于胃,胃热则消谷,消谷则善饥。胃气逆上,则胃脘寒,故不嗜食也。本经云∶少火生气,壮火食气。胃者,如贮食...
中医古籍;灵素节注类编;卷八噎膈反胃呕哕噫太息饥不欲食;清;章虚谷漱水不欲咽
...汤。王肯堂曰。此症属阳明。凡内有热者欲饮水。今欲水而不欲咽。是热在经而里无热也。阳明经气血俱多。经中热甚。逼血妄行。故知必作衄也。张介宾曰。凡阳明病。口燥。但欲漱水而不欲咽者。以热在经而里无热也。必将...
中医古籍;伤寒论纲目;卷九;清;沈金鳌漱水不欲咽
卷下(内有热者必喜饮水今欲水而不欲咽是热在经而里无热也此症属在阳明经此经气血俱多经中热甚逼血妄行必将衄也蓄血症燥而不渴多见此症阴症发躁烦渴不能饮水或勉强不能饮也)阳明身热。头痛。口燥。漱水不欲入咽。必...
中医古籍;伤寒括要;卷下;明;李中梓漱水不欲咽
卷六此证属阳明凡内有热者欲饮水今饮水而不欲咽是热在经而里无热也阳明经气血俱多经中热甚逼血妄行故知必作衄也杨仁斋曰唇燥口干血证类有之必欲取水而灌漱也然漱水而不饮水何哉盖渴者易为饮阳热入里胃中液干患不与水...
中医古籍;伤寒证治准绳;卷六;明;王肯堂漱水不欲咽
卷六此证属阳明凡内有热者欲饮水今饮水而不欲咽是热在经而里无热也阳明经气血俱多经中热甚逼血妄行故知必作衄也杨仁斋曰唇燥口干血证类有之必欲取水而灌漱也然漱水而不饮水何哉盖渴者易为饮阳热入里胃中液干患不与水...
中医古籍;证治准绳·伤寒;卷六;明;王肯堂