十六、候气
...,听其动静,知其邪正。(详义具见下文。)右主推之,左持而御之,气至而去之。(右主推之,所以入针也;左持而御之,所以护持也。邪气去而谷气至,然后可以出针。)《小针解》曰∶睹其色、察其目、知其散复、一其形...
中医古籍;类经;十九卷针刺类;明;张介宾进针手法
...针柄下括数次。乃停针候气。此即灵枢经第一篇右主推之左持而御之(一)之义。如病在阴经腹部而所取开穴在手阳经者。用右手大指甲将针柄上括。左手指随其经脉之道。按引气而导至肘上。转折入腋。令病患用口大吸气一口...
中医古籍;子午流注说难;下卷;近代;吴棹仙小针解第三
...病也。知其邪正者,知论虚邪与正邪之风也。右主推之、左持而御之者,言持针而出入也。气至而去之者,言补泻气调而去之也,调气在于终始。一者,持心也。节之交,三百六十五会者,络脉之渗灌诸节者也。所谓五脏之气已...
中医古籍;黄帝内经·灵枢;战国;佚名;卷一(四)《灵枢·小针解》
...病也。知其邪正者,知论虚邪与正邪之风也。右主推之,左持而御之者,言持针而出入也。气至而去之者,言补泻气调而去之也。调气在于终始一者,持心也。节之交三百六十五会者,络脉之渗灌诸节者也。所谓五脏之气已绝于...
中医古籍;金针秘传;二、医经录要;近代;方慎庵小针解第三
...病也。知其邪正者。知论虚邪与正邪之风也。右主推之。左持而御之者。言持针而出入也。气出而去之者。言补泻气调而去之也。调气在于终始一者。持心也。节之交三百六十五会者。络脉之渗灌诸节者也。所谓五脏之气。已绝...
中医古籍;黄帝内经灵枢集注;卷一;清;张志聪小针解第三(法人)
...病也。知其邪正者。知论虚邪与正邪之风也。右主推之。左持而御之者。言持针而出入也。气至而去之者。言补泻气调而去之也。调气在于终始一者。持心也。节之交三百六十五会者。络脉之渗灌诸节者也。所谓五脏之气。已绝...
中医古籍;内经评文;卷一;清;周学海针道第四
...,知其散复。一其形,听其动静,知其邪正。右主推之,左持而御之,气至而去之。凡将用针,必先视脉气之剧易,乃可以治病。五脏之气已绝于内,而用针者反实其外,是谓重竭。重竭必死,其死也静,治之者辄反其气,取腑...
中医古籍;针灸甲乙经;卷五;晋;皇甫谧九针十二原第一
...,知其散复。一其形,听其动静,知其邪正。右主推之,左持而御之,气至而去之。凡将用针,必先诊脉,视气之剧易,乃可以治也。五脏之气已绝于内,而用针者反实其外,是谓重竭,重竭必死,其死也静,治之者,辄反其气...
中医古籍;黄帝内经·灵枢;战国;佚名;卷一(三)《灵枢·九针十二原》篇
...,知其散复;一其形,听其动静,知其邪正。右主推之,左持而御之,气至而去之。凡将用针,必先诊脉,视气之剧易,乃可以治也。五脏之气已绝于内,而用针者反实其外,是谓重竭,重竭必死,其死也静,治之者,辄反其气...
中医古籍;金针秘传;二、医经录要;近代;方慎庵九针十二原第一(法天)
...。知其散。复一其形。听其动静。知其邪正。右主推之。左持而御之。气至而去之。凡将用针必先诊脉视气之。剧易乃可以治也。五脏之气已绝于内。而用针者反实其外是谓重竭。重竭必死。其死也静。治之者。辄反其气。取腋...
中医古籍;内经评文;卷一;清;周学海