(八)宁先生导引行气法
...篇以简短语言,阐述了道家导引术的基本理论和方法,这就是∶“常心念一,以还丹田”。常心念一∶《老子》中说∶“道生一,一生二,二生三,三生万物”。这里的一,便是指道之根,气之始。人要长生,当修这一个根本。...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕(三)入火法
...解,“据地服”从“蹲坐”解)。此功法可治疗宿痈病,就是积水积气,日久成饮水不消的癖积病,因癖生痈。举右手向上,展左手下垂,坐在地上,右脚上抬,掩压在左脚上,治尾骨部疼痛。举两手交叉放在颈后,尽量用力相...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕(一)修真书六字诀
...着形体(味归形),形体得到滋养,便能产生元气,元气就是饮食中的精气。精气充养形体,才能使形体健壮。所以说形体必须资靠精气才能生存,气化活动正常才能产生五脏之精,饮食营养丰富才能使形体生长。因此,补益五...
中医古籍;养生导引法;二十七、老人门;明;胡文焕(二)通玄集周天法
...三关是尾闾关、夹脊关、玉枕关。本文中的“夹脊双关”就是夹脊关,又名双关,上关就是玉枕关,又名铁壁关。该书还对开三关作了详细描述,说∶“下田三宝(精气神名曰人身三宝)充盈,乃有无路可走之势,自然冲开尾闾...
中医古籍;养生导引法;二十七、老人门;明;胡文焕九、胁痛门
...如雷”的要求,这是非常正确的。练气功的基本呼吸要求就是要使呼吸“调柔入细,引病短令长”,柔细就是要柔和轻细,使气的出入如春蚕吐丝,绵绵不断,如行云流水,来去自然。《诸病源候论》“卷二·风诸候”引《无生...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕(九)彭祖谷仙卧引法
...》中说∶“述而不作,信而好古,窃比我于老彭。”老彭就是彭祖。后世传为彭祖所述的养生导引方书很多,孙思邈《备急千金要方》等书中收载有许多彭祖的导引论。小结∶本篇导引法有二种较为特殊的行气法,现讨论于下∶...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕八、痨瘵门
...,使人精神焕发,面体光泽。小结∶痨瘵即是肺痨病,也就是肺结核病。古人认为人身中有作祟损人,使人患痨瘵的“三尸”和“三虫”等。《诸病源候论》“卷二十三·尸病诸候”说∶“人身内自有三尸诸虫,与人俱生,而此...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕(七)入水法
...果。9、用左手很快地握住头发,右手环绕从后项出,这就是所谓的血、脉、气各流其根,闭藏太阳经脉之气,使阴气不外流。此功法的确是通调阴阳的有效方法。10、正坐位,用两手交叉在背后,名为带缚。能治疗大便困难,通...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕思伤
...脾汤法,去当归、枣仁、龙眼,易以柏仁、益智、广皮,就是根据经文,不偏重心血少,而偏重于心气结。一经化裁,就另是一样精神,可为不执古方之法。祖怡注。
中医古籍;校注医醇剩义;卷二劳伤;清;费伯雄(五)雁行气法
...说∶“行气者,身直颈曲,排气下行而一通,愈宿食。”就是鸭子,因是仿效鸭子,直身低头曲颈,不息行气,故名行气法。其方法是背靠墙壁,身站直,低头、曲颈,进行不息呼吸,以意行气,排除胃肠痰饮、宿食。但本书及...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕